الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ١٣٨ - گفتار امام حسن عسكرى ( ع ) در بارهء قبله

حال من غير مهل و احتيال باستكمال رسانيد يقين مستحق ثواب و مستوجب عنايت ملك الوهاب ميگرديد .
بعد از آنكه حضرت رسالتمآب اين آيه مباركه نازل شد كه « * ( لِلَّه الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه الله ) * » يعنى تمامى جهات مشرق و مغرب ملك ما مهيمن واهب است ، هر طرف كه شما متوجه امر و بندگى خداى اكبر شويد همان طرف كه شما روى خود در وقت عبادت معبود بآن صوب نموديد همان مقصد معبد شما و محل حصول ثواب مأمول و مكان پذيرفتن طاعت و قبول آنست .
پس از آن رسول آخر الزمان روى توجه باصحاب و ساير حاضر آن مجلس جنت نشان فرمود كه اى بندگان حضرت رحيم الرحمن همگى شما مرضى و بيماران و مهموم و حيرانيد و رب العالمين طبيب مهربان است ، صلاح حال بيمار و سبب صحت و بيمارى او در تدبير طبيب لبيب است بلكه شفاى كامل و صحت آجل و عاجل مقرون بعلم آن متعالج حبيب است نه بمشتهيات مريض و مقترحات قلب عريض او ؛ بايد كه در جميع اوقات ليل و نهار پيوسته همگى و تمامى دواعى و امر و كار خود بحضرت آفريدگار مسلم داريد و روى تضرع و مسكنت بمهيمن بارى آريد و او را نصير و معين در همه امر و كار شماريد تا از جمله فائزين بثواب بسيار و مستسعدين بسعادت بيشمار گرديد .
جماعت اصحاب مطيعين سيد المرسلين گفتند : يا رسول الله پدر و مادر ما فداى تو باد ما بندهء مطيع حضرت بصير و سميع و حكيم و امر شما را مترصد و مترقب ايستاده‌ايم بلكه چون پرگار بر دايره امر تو داير و در كاريم .
در روايت آمده كه شخصى از حضرت ابو محمد الحسن العسكرى عليه السّلام پرسيد كه يا ابن رسول الله چرا رسول مجتبى از قبلهء اولى كه بيت المقدس بود بكعبهء مقدسه نقل نمود ؟ .