____________________
(١) حقيقة الرخوة هي ما ينضب عليها الماء بسرعة والصلبة بخلافها اه وقيل مالا يمكن غسلها اه (٢) صوابه بالنضوب اه قرز (٣) (فإن قيل) كم حد الماء الذي يصب على النجاسة فيطهر بالجفاف قلنا ظاهر كلام مولانا عليلم إذا كان الماء أكثر من النجس الواقع كفى ذلك اه رى قرز - *) لخبر الاعرابي (١) انه لما بال في المسجد انهره القوم فقال صلى الله عليه وآله لا تقطعوا درة أخيكم إنما يكفيكم أن تصبوا عليه ذنوبا من ماء فإذا هو قد طهر فلما رأى الاعرابي لين كلام النبي صلى الله عليه وآله قال اللهم أدخلني الجنة ومحمدا ولا تدخل معنا أحدا فقال النبي صلى الله عليه وآله لقد تحجرت شيئا واسعا والذنوب أربعة أرطال وأكثر ما يكون البول رطلين ومنه أخذوا ان الوراد على النجس لابد أن يكون مثله فصاعدا اه ص وقيل مثليه فصاعدا اه (١) واسمه ذو الخويصرة ذكره الحافظ أبو موسى الأصبهاني اه (*) ولو مرة واحدة ذكره في تعليق الفقيه ع اه قرز دليله تطهير الفم يجري الريق كذلك هنا اه قرز (*) ولابد أن يكون الماء المساح أكثر عند ط ومثله عند ع اه (*) أو متنجس ونضب اه قرز (٤) بضم الصاد اه قاموس (٥) أي متنجس اه قرز (٦) أي بالنضوب على المختار اه قرز (٧) حيث كانت عين النجاسة باقية اه قرز (٨) خفية اه (٩) أو متنجس اه قرز (١٠) والصحيح في مسألة القاطر انه نجس جميعه في المسئلتين (١) حتى ينضب الماء من السطح فمتى نضب وألقى ما أخر فالقاطر جميعه طاهر (٢) لا الصلاة على السطح فلابد من الجفاف اه مجاهد أي النضوب اه قرز في المسألة الأولى قرر كلام الفقيه ح وفي الآخر قرر كلام المجاهد اه (١) يعني حيث تخللت النجاسة وحيث لم تخلل اه (٢) بل الصحيح في مسألة القاطر ان لم يكن للنجاسة جرم ولا عين على السطح فإن القاطر جميعه طاهر لان أول شئ منه ينضبه تراب السطح فيطهر وأما لاقاه من الأخشاب والأحجار فلابد من غسله اه عم قرز (٣) والذي تقرر في القاطر انه طاهر مطلقا أول قطرة وما بعدها سواء تخللت النجاسة جميع السطح أم لا ووجه الطهارة انه لا يقطر القاطر من أول وقوعه وإنما يقطر بعد أن ينزل الماء قليلا قليلا فيكون قد نضب قبل أول قطرة رواه امامنا المتوكل على الله (٢) وقيل هذا حيث لم تكن عين النجاسة باقية على السطح فإن بقيت فالقاطر كله نجس اه ن (٣) الا أن يكون جاريا حال القاطر فلا يجب الغسل اه قرز (١١) صوابه مطره اه (١٢) إذ التراب مجاور أول والقطرة الأولى مجاور ثاني هذا اعتبار بالمجاورات وهذا فيه نظر اه ز ر (١٣) مع الدلك ثلاثا اه حفيظ قرز