____________________
صلى الله عليه وآله وسلم سرية كنا فيها فأصابتنا ظلمة ولم تعرف القبلة فقالت طائفة هي هاهنا أي قبل الشمال وخطوا خطا وقالت أخرى هي هاهنا أي قبل الجنوب وخطوا خطا فلما طلعت الشمس أضحت الخطوط إلى غير القبلة فسألنا رسول الله صلى الله عليه وآله فنظر في الامر فنزلت قوله تعالى فأينما تألوا فثم وجه الله هكذا رواه أئمتنا؟ عليلم اه ح فتح وقد أخرج نحوه الترمذي عن عامر بن ربيعة عن أبيه لكنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر في ليلة مظلمة واعلم أن ظاهره وظاهر ما رواه ص بالله ورواه الإمام المهدى في البحر يقضى ان صلاة أولئك كانت فرادى اه ح فتح (*) بعد الفراغ لا فبله فيعيد مطلقا كواجد الماء قبل الفراغ من الصلاة اه مي (١) إذا كان عالما بوجوب التحري؟ (*) (مسألة) وإذا صلى الأعمى إلى جهة بقول غيره ثم رجع إليه بصره في حال الصلاة فإن حصل له العلم بصحة قوله أتمها وان لم وان لم واحتاج إلى التحري أعادها اه ن والمذهب أنه يتحرى ويبنى (٢) غير مستخف ولا مستحل اه ن إذ لو كان أيهما كفر اه زر (٣) فإن كان الإمام مخطئ فإنهم يعيدون في الوقت اه قرز (*) ظاهره ولو صلى إلى القبلة دون الإمام لأنه إذا وجب على الإمام الإعادة فصلاة المؤتم متعلقة به (٤) الأعمى (٥) غالبا احتراز من أن يخالف جهة امامه يتحرى نحو أن يصلى جماعة إلى جهة ثم تغير تحريهم حال الصلاة في الجهة فإنه يجب على كل واحد منهم الانحراف إلى ما ترجع له فمن خالف الإمام في ذلك عزل صلاته وأتم فرادى ولا تبطل بالمخالفة حينئذ عمدا اه اث ومثله في البيان في باب والجماعة (٦) تنزيه (٧) وميت وقبر ووجه خيوان آدمي أو غيره اه ن قرز (*) وتزول؟ الكراهة بأن يكون بين المصلى وبين أي هذه الأشياء حائل له جرم مستقل ينفصل عنها اه بهران (٨) ولو بالقرآن (٩) لقوله صلى الله عليه وآله لا تجعلوا الفاسق قبلة ولا سترة ويكره أيضا جنب الفاسق (١٠) ونار أيضا (١١) صوابه والارتفاع لا الانخفاض (*) يعني إذا كانت القامة بعضها مسامتا للجدار فإنه يعتبر القامة في الجدار ولا يحتسب بما بينه وبين الجدار إذا كانت دون القامة اه حاشية زر