____________________
(١) كسكر ينماع في فيه اه ب ويسجد للسهو (٢) كاللطمة والضربة والخياطة والوراقة ووضع اليد اليمنى على اليسرى أو العكس (٣) قال الحماطي؟ وحقيقة الخطوة نقل القدم الأخرى إلى حد القدم الأولى وأما نقل الكل على وجه التعاقب والتقدم فخطوات بلا اشكال وفي حاشية في الزهور نقل القدم الثاني بعد الأول يكون الجميع خطوة واحدة اه من خط مر غم (٤) والانحراف المفسد له صورتان أحدهما أن يزيد في انحرافه علي التفات التسليم وذلك حيث ينحرف عن القبلة بخديه معا الصورة الثانية أن يلتفت قدر التفات التسليم ثم يطول أي يستمر فيه حتى يصير كثيرا يطول وقته اه كب ولفظ ح لي إذا زاد على قدر التسليم المشروع في المدة أفسد قرز (*) لبثا وفعلا اه ري قرز (٥) قيل ح وكيفية هذا انهم قد نصوا على أفعال انها يسيرة كوضع اليد على الفم عند التثاؤب وكتنقية الانف والعبث باللحية ونصوا على أفعال انها قول ط ردا إلى عماية لان الجاهل إذا سأله عن الكثير قال ما ظننت انه كثير وهو جاهل ففيه دور ولا يقال الظن يختلف بالأشخاص لان كلا متعبد بظنه اه زر (*) وإنما قال لاحقا به ولم يقل ما ظنه كثيرا لأنه يستلزم الدور ووجه لزوم الدور انه لا يحكم بكثرته الا بعد غلبة الظن بها ولا يغلب الظن الا بعد كثرته في نفسه يعني لو لم يقل لاحقا به (٦) صوابه اللاحق إذ لا لبس مع الظن (٧) كاللطمة والضربة (٨) وفعل الجارحة فعل واحد اه عم قرز (٩) قال سيدنا عامر الرفع والحك والارسال فعل واحد قرز ومثله عن ابن رواع والشكايدي وقيل بل الرفع والحك فعلان (*) ولو كان الثلاثة الافعال من ثلاثة أعضاءه في حاله واحدة فسدت الصلاة اه غ نحو أن يلتفت التفاتا يسيرا ويخطي خطوة واحدة ويحك جسمه يسيرا كل ذلك حصل في وقت واحد هل تفسد الأقرب عندي ان ذلك إذا غلب في الظن أنه لو كان من جنس واحد كان كثيرا أنه يكون مفسدا قرز فعلى هذا لو حك جسمه بثلاث من أصابعه فسدت صلاته والمختار ان الحك ونحوه ولو بالخمس الأصابع فعل واحد فلا يفسد قرز (١٠) قياسا على خروج الدم وعلى الخفقات اه زهور