حدوث العالم - ابن غيلان - الصفحة ١٧ - منابع و مآخذ

تعب الطّلب و اقتصرت من جملة ذلك على إثبات ما يختصّ بطبائع الأدوية».

٧- فهرست كتابخانه مجلس شوراى ملّى، يوسف اعتصامى، تهران ١٣١١ ج ٢ ص ٥٩٩. رجوع شود به مقدمه محمد تقى دانش‌پژوه بر تبصره و دو رساله ديگر از زين الدين عمر بن سهلان ساوى، انتشارات دانشگاه تهران ١٣٣٧ ص ٢٦

٨- در فهرست نسخه‌هاى خطى ابن سينا دكتر يحيى مهدوى چنين آمده است:

اين رساله چنانكه از مطالب آن مستفاد مى‌شود همان رساله‌اى باشد كه در تتمة صوان الحكمة و تاريخ الحكماء قفطى در ضمن فهرست آثار شيخ به نام فى النّهاية و اللّانهاية مذكور است. ص ٩٣

٩- مؤلّفات ابن سينا، الأب جورج شسحاتة قنواتى، دار المعارف بمصر، القاهرة ١٩٥٠ م ص ١٣٩

١٠- اين بحث در درس «شرح متون فلسفى عربى» در مؤسسه عالى فلسفه دانشگاه لون بلژيك در طى سالهاى ١٩٩١ و ١٩٩٢ مورد بحث و تحليل قرار گرفته و به صورت سخنرانى در انجمن فلسفى لون عرضه گرديده و سپس در مجله ارابيكاArabica )- عربيّت) جلد ٤٠ بخش ٣ در سال ١٩٩٣ در پاريس چاپ شده است.

١١- متن عربى از صفحه ٥٩ تا ٦٣ و ترجمه انگليسى از صفحه ٨١ تا ٨٥

١٢- قول «توقّف» در مسأله حدوث و قدم عالم به جالينوس نسبت داده شده است و معروف است كه او در بيمارى مرگ به برخى از شاگردان خود گفته است: «از من بنويسيد كه من ندانستم عالم قديم است يا محدث» شرح مواقف قاضى عضد الدين ايجى، استانبول ١٣١١ ه ق، ص ٤٩١

١٣- مناظرات فخر الدّين الرّازى، ص ٦١. «فعلى هذا الطريق لا يكون هذا البحث بحثا علميّا عقليا و إنّما هو نوع من المجادلة مع انسان معيّن على قول معيّن».

١٤- حدوث العالم، ص ٨. «و قد رأيت يوما رجلا من المقدمين يشنّع على مشهور من المذكّرين و يقول عن حرّ شديد إنّه لعن الشّيخ الرّئيس أبا على فقلت: ما أحسن ما فعل و بيّنت له وجه ذلك».

١٥- حدوث العالم ص ١١. مؤلّف در اينجا مى‌گويد كه پس از فراغت از تاليف كتاب حدوث العالم مى‌خواهد كتاب التنبيه على تمويهات كتاب التنبيهات را