يظنون بأننا نستند في انتمائنا إلى أهل البيت (عليهم السلام) نستند فقط إلى النصّ التعبدي أو النص القرآني أو النبوي، نعم وإنْ كان هذا مستنداً عظيماً ولكن ليسَ منحصراً فيه فقط، فإننا لا ننتمي إلى جهة مجهولة بلْ إلى جهة معروفة بهذا الإعجاز العلمي المستمر مواكبة في تحديه لمسيرة العلوم البشرية، فلديهم أبواباً من العلم في كل مجالات الحياة، كعلم النفس، وعلم الأسرة، وعلم المجتمع، وعلم البيئة.

فإذا كان في القرآن الكريم جانب إعجازي أي بلاغي فانظر إلى نهج البلاغة والصحيفة السجادية، وانظر إلى أي إعجاز بلاغي موجود فيهما، وإن كان إعجاز القرآن أعظم من كلام المخلوق، وإن كان قد اصطفاه الله.

سند نهج البلاغة:

إنَّ قدرة منظومة المضمون في نهج البلاغة هو فوق قدرة البشر، والبعض نراه يسال عن أسانيد نهج البلاغة، فإنَّ نهج البلاغة لا يتوقف أو يتكيء على البشر الرواة كي نصحح أسانيده من خلال مساجلاتنا مع الوهابية أو السلفية أو مع المثقفين العلمانيين، فحاشا لنهج البلاغة أنْ يتوقف على هكذا أمر، كما نقول هذا للقرآن الكريم، حاشا حجية القرآن الوحيانية أنْ يتوقف على تواتر نقل المسلمين في إثبات نفسه، فكذلك نهج البلاغة والصحيفة السجادية بلْ وكذلك كتاب تحف العقول وتوحيد المفضل وغير ذلك من التراث الروائي الحديثي لأهل البيت (عليهم السلام).

فلا يمكن أنْ نقول أنَّ وثاقة الرواة من البشر تكون مولِّدة لوثاقة نهج البلاغة، فهو ليس شعراً وخطابةً، بلْ بحث علمي برهاني فوقاني، فالقطع