سفینة النجاة - الفيض الكاشاني - الصفحة ٣١ - الفصل الخامس نقل کلام الاعلام لتحقق المرام

فان قلت انهم اذا رووا عن الاصل فلم یذکرون الواسطة قلنا یحتمل ان یکون ذکر الواسط للتبرک باتصال سلسلة السند و دفع طعن العامة بان احادیثکم لیست معنعنة، بل مأخوذة من کتب قدمائکم اقول و ایضا فان ما ذکره علماء الرجال فی شأن بعضهم انه یعرف حدیثه تارة و ینکر اخری و فی شأن آخر انه لا یجوز نقل حدیثه او لا یجوز العمل بروایته او لا یعتمد علیه او غیر ذلک یدل علی ان الثقة اذا روی عن احد فلا یروی عنه الا اذا ظهر له دلیل علی صحته او رآه فی اصله المروی عنه او سمعه عن ثقة یروی ذلک الاصل و کذا حرصهم علی ضبط الخصوصیات و الجزئیات من الالفاظ و غیرها دلیل علی عدم اعتمادهم علی غیر المقطوع بصحته و هذه الوجوه و ان کان کل واحد منها یمکن الخدش فیه الا انه لاجتماعها یحصل الظن القوی بل القطع بصحة هذه الاخبار التی رواها الثقات و ان ضعف السند فی الوسط سیما ما روی بطرق متعددة و خصوصا ما فی الکتب الاربعة و هی متواترة بالنسبة الی مؤلفیها و مقطوع بها عندهم قال الصدوق فی اول الفقیه لم اقصد فیه قصد المصنفین فی ایراد جمیع ما رووه بل قصدت ایراد ما افتی به و احکم بصحته و اعتقد انه حجة بینی و بین ربی