سفینة النجاة
(١)
شرح حال مصنف رضوان الله تعالی علیه
٢ ص
(٢)
شرح حال مترجم رحمة الله تعالی علیه
٣ ص
(٣)
الخطبة
٤ ص
(٤)
الفصل الاول اشارة الی انحصار الادلة الشرعیة عند الامامیة فی القرآن و الحدیث و بطلان الاستناد الی اتفاق الآراء
٦ ص
(٥)
الفصل الثانی اشارة الی سبب حدوث الاجتهاد و الاجماع عند الامامیة و شبهاتهم فیه
١٠ ص
(٦)
الفصل الثالث اشارة الی اجوبة شبهات القائلین بالاجتهاد و الاجماع من الامامیة
١٥ ص
(٧)
الفصل الرابع اشارة الی کنه استبعاد مخالفة المشهور و دفع توهم الدور فی العمل بالمأثور
١٨ ص
(٨)
الفصل الخامس نقل کلام الاعلام لتحقق المرام
٢٣ ص
(٩)
الفصل السادس ازالة شبهة فی هذا المقام ربما یخطر بالاوهام
٣٣ ص
(١٠)
الفصل السابع ذکر بعض الآیات و الاخبار الدالة علی انحصار الادلة الشرعیة فی السماع عن المعصوم علیه السلام
٣٧ ص
(١١)
الفصل الثامن ذکر جملة من الآیات و الاخبار الدالة علی اثبات المتشابه و بیان حکمه
٥٣ ص
(١٢)
الفصل التاسع ذکر جملة من الآیات و الاخبار الواردة فی ذم الاجتهاد و متابعة الآراء و المنع منهما
٧١ ص
(١٣)
الفصل العاشر نقل کلام بعض القدماء فی ذم الاجتهاد و متابعة الآراء
١٠٣ ص
(١٤)
الفصل الحادی عشر نقل کلام صاحب کتاب اخوان الصفا فی تزییف الاجتهاد و متابعة الآراء
١١٣ ص
(١٥)
الفصل الثانی عشر اشارة الی بعض ما یترتب علی الاجتهاد و متابعة الآراء من المفاسد
١١٩ ص
(١٦)
اشارة
١١٩ ص
(١٧)
مسئلة
١٢١ ص
(١٨)
مسئلة
١٢٥ ص
(١٩)
مسئلة
١٣٠ ص
(٢٠)
خاتمة
١٣٩ ص
(٢١)
تعريف مرکز القائمیة باصفهان للتحریات الکمبیوتریة
١٤٣ ص

سفینة النجاة - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٢ - الفصل الثانی اشارة الی سبب حدوث الاجتهاد و الاجماع عند الامامیة و شبهاتهم فیه


بآرائهم و عقولهم فی جنب اللّه و اشتبهت احکامهم باحکام اللّه و لم یقنعوا بابهام ما ابهم و السکوت عما سکت اللّه بل جعلوا للّه شرکاء حکموا کحکمه فتشابه الحکم علیهم بل لله الحکم جمیعا و الیه یرجعون و سیجزیهم الله بما کانوا یعملون ثمّ لما کثرت تصانیف اصحابنا فی ذلک و تکلموا فی اصول الفقه و فروعه باصطلاحات العامة اشتبهت اصول الطائفتین و اصطلاحاتهم بعضها ببعض و انجر ذلک الی ان التبس الامر علی طائفة منهم حتی زعموا جواز الاجتهاد و الحکم بالرای و وضع القواعد و الضوابط لذلک و تأویل المتشابهات بالتظنی و التروی و الاخذ باتفاق الآراء و تأید ذلک عندهم بامور:
احدها ما رأوه من الاختلاف فی ظواهر الآیات و الاخبار التی لا تتطابق الا بتأویل بعضها بما یرجع الی بعض و ذلک نوع من الاجتهاد المحتاج فیه الی وضع الاصول و الضوابط و الثانی ما رأوه من کثرة الوقائع التی لا نص فیها علی الخصوص مع مسیس