سفینة النجاة
(١)
شرح حال مصنف رضوان الله تعالی علیه
٢ ص
(٢)
شرح حال مترجم رحمة الله تعالی علیه
٣ ص
(٣)
الخطبة
٤ ص
(٤)
الفصل الاول اشارة الی انحصار الادلة الشرعیة عند الامامیة فی القرآن و الحدیث و بطلان الاستناد الی اتفاق الآراء
٦ ص
(٥)
الفصل الثانی اشارة الی سبب حدوث الاجتهاد و الاجماع عند الامامیة و شبهاتهم فیه
١٠ ص
(٦)
الفصل الثالث اشارة الی اجوبة شبهات القائلین بالاجتهاد و الاجماع من الامامیة
١٥ ص
(٧)
الفصل الرابع اشارة الی کنه استبعاد مخالفة المشهور و دفع توهم الدور فی العمل بالمأثور
١٨ ص
(٨)
الفصل الخامس نقل کلام الاعلام لتحقق المرام
٢٣ ص
(٩)
الفصل السادس ازالة شبهة فی هذا المقام ربما یخطر بالاوهام
٣٣ ص
(١٠)
الفصل السابع ذکر بعض الآیات و الاخبار الدالة علی انحصار الادلة الشرعیة فی السماع عن المعصوم علیه السلام
٣٧ ص
(١١)
الفصل الثامن ذکر جملة من الآیات و الاخبار الدالة علی اثبات المتشابه و بیان حکمه
٥٣ ص
(١٢)
الفصل التاسع ذکر جملة من الآیات و الاخبار الواردة فی ذم الاجتهاد و متابعة الآراء و المنع منهما
٧١ ص
(١٣)
الفصل العاشر نقل کلام بعض القدماء فی ذم الاجتهاد و متابعة الآراء
١٠٣ ص
(١٤)
الفصل الحادی عشر نقل کلام صاحب کتاب اخوان الصفا فی تزییف الاجتهاد و متابعة الآراء
١١٣ ص
(١٥)
الفصل الثانی عشر اشارة الی بعض ما یترتب علی الاجتهاد و متابعة الآراء من المفاسد
١١٩ ص
(١٦)
اشارة
١١٩ ص
(١٧)
مسئلة
١٢١ ص
(١٨)
مسئلة
١٢٥ ص
(١٩)
مسئلة
١٣٠ ص
(٢٠)
خاتمة
١٣٩ ص
(٢١)
تعريف مرکز القائمیة باصفهان للتحریات الکمبیوتریة
١٤٣ ص

سفینة النجاة - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٣٧ - مسئلة


یجوز العدول بالنیّة فی شی‌ء من العبادات ام لا ام قد یجوز و قد لا یجوز ثمّ ما موضع الجواز و ما محل المنع و ما الفرق و لو ذهل من النیة فی اثناء الفعل فهل یکفی تجدیدها عند الذکر ام لا بد من استیناف الفعل ام قد و قد ثمّ النیة هل هی واجبة ام مستحبة ام قد و قد ثمّ این تجب و این تستحب و ما الفرق و هل هی فی جمیع الافعال ام فی العبادات خاصة ثمّ ما العبادات التی تجری فیها أ لیست ازالة النجاسة عن الثوب و البدن للصلاة عبادة فلم لا تجب فیها عند موجبها و هل هی شرط ام لا ام فی الواجب دون المستحب ام العبادة دون غیرها ام فی التیمم دون غیره و هل تصیر المباحات بالنیة عبادة و علی تقدیره هل هذه النیة التی اخترعوها ام التی اشرنا الیه و هل المراد بالنیّة فی الحدیث المشهور نیة المؤمن خیر من عمله هذه النیة ام امر آخر ثمّ ما هو و ما معنی الحدیث ثمّ لو ذهبنا بذکر اقاویلهم فی معناه لطال الخطب بل لو اقتصصنا علیک سایر شقوق النیة