و سمّی هذا ابیض مجازا و الثّانی الابیض بالحقیقه و هو الّذی له لون مفرق للبصر مثل اللّبن و الکاغذ و هذا امّا یکون مشفا ینفد فیه البصر لان الاشفاف بالحقیقه و هو عدم الالوان کلّها فالابیض بمعنی المشف دال علی البرد جملة و مؤیس عن النّضج و ان کان مع غلط دلّ علی البلغم و البول بعد الطّعام یبیض و لا یزال کذلک حتّی یاخذ فی الهضم فیاخذ فی الصبغ و لذلک ما یکون بول اصحاب السّهر ابیض و یعین علیه تحلل الحار الغریزی لکنّه یکون غیر مشرق بل الی کدورة لعدم النّضج و امّا الابیض الحقیقی فلا یکون الا مع غلظ فمن ذلک ما یکون بیاضه بیاضا مخاطیا و یقول علی کثرة بلغم و منه ما بیاضه بیاض دسمی فیدل علی ذوبان الشّحوم و منه ما یشبه المنی و ینذر بسکته او فالج اذا لم یکن علی سبیل البحران لاورام بلغمیة بل انما وقع ابتداء و بیاض البول فی الحمیات الحادة بعد تقدّمه الصّبغ یدّل علی میل الصّفراء الی عضو یتورم او الی اسهال و فی الاکثر یدل علی انّه مال الی ناحیة الرّاس قال الشّیخ و اذا کان البول ابیض فی جمیع اوقات الحمی اوشک ان ینتقل الی الرّبع‌ [الفصل الرّابع فی قوام البول و رایحته]

الفصل الرّابع فی قوام البول و رایحته امّا من جهة القوام فینقسم الی الرّقیق و الغلیظ و المعتدل بینهما امّا الرقیق فلعدم النّضج ای نضج مادة المرض فی زمانه او عدم الهضم فی الصّحة و السّدد فی العروق او ضعف الکلیّة و مجاری البول و امّا تجذب الّا الرّقیق او تجذب و لا تدفع الا الرقیق المطیع للدّفع او علی کثرة شرب الماء او یدل علی البرد مع الیبس او یدل علی انصراف المادة عن المسالک المائیة او اندفاع رطوبات رقیقه و البول الرقیق فی الصّبیان اردأ منه فی الشبان فان الصّبیان بولهم الطّبیعی اغلظ من بول الشبان لانهم ارطب و امّا البول الغلیظ فلکثرة الاخلاط الغلیظة او عدم النّضج او نضج خلط الغلیظ فی غایة الغلظ کما یندفع علی سبیل البحران الادراری فی اخر الربع و المواظبه و یفرق بینهما بما تقدّم من افراط الغلظ کما اذا کانت مادة المرض غلیظه