تحفه الناصریه فی فنون الادبیه
(١)
المقدمة
٤ ص
(٢)
المقالة الاولی فی الامور الطبیعیّة و هی یشتمل علی خمسة فصول
٦ ص
(٣)
اشارة
٦ ص
(٤)
الفصل الاوّل فی الارکان و الامزجة
٦ ص
(٥)
الفصل الثّانی فی الاخلاط
٣٩ ص
(٦)
الفصل الثالث فی بیان ماهیّات الاعضاء
٦٢ ص
(٧)
الفصل الرّابع فی القوی
٧٧ ص
(٨)
المقالة الثّانیه فی التشریح و هی یشتمل علی سبعة فصول
١٠٤ ص
(٩)
الفصل الاول فی العظام
١٠٤ ص
(١٠)
الفصل الخامس فی بقیة الامور الطّبیعیة
١٠٠ ص
(١١)
الفصل الثّانی فی بقیة الاعضاء المفردة
١١١ ص
(١٢)
الفصل الرّابع فی الرّیه و القلب
١٢٣ ص
(١٣)
الفصل الخامس فی حجاب الصّدر و المعدة و الامعاء
١٢٣ ص
(١٤)
الفصل السّادس فی تشریح الکبد و المرارة و الطّحال
١٢٥ ص
(١٥)
الفصل السّابع فی بقیة الاعضاء المرکبة و هو کلیتان و المثانة و الانثیان و القضیب و الرّحم
١٢٦ ص
(١٦)
الفصل الثالث فی تشریح الاعضاء المرکبة کالدّماغ و العینین
١١٩ ص
(١٧)
المقالة الثالثه فی احوال بدن الانسان و یشتمل علی خمسة فصول
١٢٩ ص
(١٨)
اشارة
١٢٩ ص
(١٩)
الفصل الاوّل فی الصّحة و المرض
١٣٠ ص
(٢٠)
الفصل الثّانی فی الاسباب الضّروریة المغیرة لاحوال بدن الانسان او الحافظة اما لا ضروریة لا یتالی الانسان
١٣٤ ص
(٢١)
اشارة
١٣٤ ص
(٢٢)
القسم الاوّل الهواء المحیط
١٣٤ ص
(٢٣)
القسم الثّانی فی الماکول و المشروب
١٣٥ ص
(٢٤)
القسم الثّالث فی النوم
١٣٩ ص
(٢٥)
القسم الرّابع الحرکة و السّکون
١٣٩ ص
(٢٦)
القسم الخامس فی الاستفراغ و الاحتباس
١٣٩ ص
(٢٧)
القسم السّادس فی الحرکات النّفسانیة
١٤٠ ص
(٢٨)
الفصل الثالث فی اسباب الممرضه
١٤٢ ص
(٢٩)
الفصل الرّابع فی العلامات الدّالة علی بدن الانسان من جهة المزاج
١٤٦ ص
(٣٠)
الفصل الخامس فی العلامات الدّالة علی احوال البدن من جهة الاخلاط
١٤٩ ص
(٣١)
المقالة الرّابعة فی النّبض و التفسرة و هی یشتمل علی ستة فصول
١٥١ ص
(٣٢)
اشارة
١٥١ ص
(٣٣)
الفصل الاوّل فی البسایط من النبض
١٥١ ص
(٣٤)
الفصل الثّانی فی انواع المرکبة من هذه البسیطة من النّبض
١٦٠ ص
(٣٥)
الفصل الثّالث فی الوان البول
١٦٦ ص
(٣٦)
الفصل الرّابع فی قوام البول و رایحته
١٧٠ ص
(٣٧)
الفصل الخامس فی صفاء البول و کدورته و قلته و کثرته و زبده
١٧١ ص
(٣٨)
الفصل السّادس فی الرّسوب
١٧٢ ص
(٣٩)
المقالة الخامسة فی تدبیر الاصحاء و علاج المرضی و یشتمل علی فصول عشر
١٧٧ ص
(٤٠)
اشارة
١٧٧ ص
(٤١)
الفصل الاوّل فی تدبیر الماکول و المشروب
١٧٨ ص
(٤٢)
الفصل الثّانی فی الریاضه و الدّلک
١٨٢ ص
(٤٣)
الفصل الثّالث فی تدبیر الاستحمام
١٨٤ ص
(٤٤)
الفصل الرابع فی تدبیر النّوم و الیقظة
١٨٧ ص
(٤٥)
الفصل الخامس فی تدبیر المزاج بحسب الفصول الاربعة
١٨٨ ص
(٤٦)
الفصل السّادس فی تدبیر الحبلی و المرضعه و الاطفال
١٨٨ ص
(٤٧)
اشارة
١٨٨ ص
(٤٨)
تذنیب
١٩٢ ص
(٤٩)
الفصل السّابع فی تدبیر الصّبیان و الشبان و الکهول و المشایخ
١٩٦ ص
(٥٠)
الفصل الثّامن فی علاج المرضی
٢٠٠ ص
(٥١)
الفصل التاسع فی الفصد و الحجامة و ارسال العلق
٢٠٧ ص
(٥٢)
الفصل العاشر فی القیء و الاسهال و الحقنه
٢١٤ ص
(٥٣)
المقالة السّادسة فی امراض الرّاس و یشتمل علی فصول و هی ثلاثة عشر
٢١٨ ص
(٥٤)
اشارة
٢١٨ ص
(٥٥)
الفصل الاوّل فی الصّداع و الشقیقه و الدّوار
٢١٨ ص
(٥٦)
الفصل الثّانی فی السّرسام
٢٢٦ ص
(٥٧)
الفصل لثالث فی المالیخولیا
٢٢٩ ص
(٥٨)
الفصل الرّابع فی الصّرع
٢٣١ ص
(٥٩)
الفصل الخامس فی السّکته
٢٣٣ ص
(٦٠)
الفصل السّادس فی الفالج و اللقوة الرعشة و التشنّج و التّمدد الامتلائی
٢٣٥ ص
(٦١)
الفصل السّابع فی الزکام
٢٣٧ ص
(٦٢)
الفصل الثامن فی الرمد
٢٣٨ ص
(٦٣)
الفصل العاشر فی اوجاع الاذن
٢٤٣ ص
(٦٤)
الفصل الحادی عشر فی امراض الانف
٢٤٤ ص
(٦٥)
الفصل الثانی عشر فی وجع الاسنان و اللثة
٢٤٦ ص
(٦٦)
الفصل الثالث عشر فی الخوانیق و ورم اللهاة
٢٤٧ ص
(٦٧)
المقالة السّابعة فی امراض الاعضاء من الصّدر الی اسفل السره و هی تشتمل علی ثمانیة عشر فصول
٢٤٨ ص
(٦٨)
اشارة
٢٤٨ ص
(٦٩)
الفصل الاوّل فی السّعال
٢٤٨ ص
(٧٠)
الفصل الثانی فی ذات الرّیه
٢٥٠ ص
(٧١)
الفصل الثّالث فی السّل و ذات الجنب
٢٥١ ص
(٧٢)
الفصل الرّابع فی الربو
٢٥٣ ص
(٧٣)
الفصل الخامس فی الخفقان
٢٥٤ ص
(٧٤)
الفصل السّادس فی نفث الدّم
٢٥٥ ص
(٧٥)
الفصل السّابع فی ضعف المعدة
٢٥٦ ص
(٧٦)
اشارة
٢٥٦ ص
(٧٧)
تذنیب
٢٥٧ ص
(٧٨)
الفصل الثّامن فی الغشی
٢٥٩ ص
(٧٩)
الفصل التّاسع فی المغص
٢٦١ ص
(٨٠)
الفصل العاشر فی الفواق
٢٦٢ ص
(٨١)
الفصل الحادی عشر فی الهیضه و الاسهال
٢٦٤ ص
(٨٢)
الفصل الثّانی عشر فی الزحیر
٢٧٥ ص
(٨٣)
الفصل التاسع فی ضعف البصر و سیلان الدّموع
٢٤١ ص
(٨٤)
الفصل الثّالث عشر فی القولنج
٢٧٨ ص
(٨٥)
الفصل الرابع عشر فی الدّیدان المتولّده فی البطن و الامعاء
٢٨٧ ص
(٨٦)
اشارة
٢٨٧ ص
(٨٧)
فایدة
٢٩٣ ص
(٨٨)
الفصل الخامس عشر فی وجع الکبد
٢٩٣ ص
(٨٩)
اشارة
٢٩٣ ص
(٩٠)
تذنیب
٢٩٩ ص
(٩١)
الفصل السّادس عشر فی الاستسقاء
٣٠٠ ص
(٩٢)
الفصل السّابع عشر فی وجع الطحال و سایر امراضه و احواله
٣١٠ ص
(٩٣)
الفصل الثّامن عشر فی الیرقان
٣١٦ ص
(٩٤)
المقالة الثّامنة فی امراض بقیة الاعضاء و هی یشتمل علی فصول تسعة
٣٢٦ ص
(٩٥)
اشارة
٣٢٦ ص
(٩٦)
الفصل الاوّل فی وجع الکلیتین
٣٢٦ ص
(٩٧)
الفصل الثّانی فی امراض المثانه
٣٣٣ ص
(٩٨)
الفصل الثالث فی امراض المقعد و الشرج
٣٣٥ ص
(٩٩)
الفصل الرّابع فی کثرة خروج الماء و هو شامل للمنی و المذی و الوذی
٣٣٨ ص
(١٠٠)
الفصل الخامس فی امراض الانثیین
٣٤٠ ص
(١٠١)
الفصل السّادس فی الفتق
٣٤١ ص
(١٠٢)
الفصل الثامن فی النقرس و عرق النّساء و وجع المفاصل و الحدید
٣٤٤ ص
(١٠٣)
المقالة التّاسعة فی الامراض التی یعم لجمیع البدن کالحمیات و هی یشتمل علی فصول ثمانیة
٣٤٨ ص
(١٠٤)
اشارة
٣٤٨ ص
(١٠٥)
الفصل الاوّل فی السعفه
٣٤٨ ص
(١٠٦)
الفصل الثّانی فی البهق و البرص و الجذام و داء الثّعلب
٣٤٩ ص
(١٠٧)
الفصل التّاسع فی الدوالی و داء الفیل
٣٤٧ ص
(١٠٨)
الفصل الثّالث فی الحکة و الجرب و الحزاز
٣٥٦ ص
(١٠٩)
الفصل الرابع فی الشری و الحصف
٣٥٨ ص
(١١٠)
الفصل الخامس فی الحصبة و الجدری و الثولول
٣٥٩ ص
(١١١)
الفصل السادس فی الاورام
٣٦١ ص
(١١٢)
الفصل السّابع فی السّرطان و الخنازیر
٣٦٣ ص
(١١٣)
الفصل الثّامن فی الحمیات
٣٦٥ ص
(١١٤)
المقالة العاشره فی البحران
٣٨٣ ص
(١١٥)
تعريف مرکز القائمیة باصفهان للتحریات الکمبیوتریة
٣٩٨ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص

تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٣٩٨


من غیر ترتیب و وضع جیّد فی یوم الاحد من شهر ربیع الاوّل من سنة ست و سبعین و مائین بعد الالف عن الهجرة النبویّة علی هاجرها الف تحیات فاسئل الله ان یوفقنی فی اتمام کتاب شرعت فی تالیفه الموسوم بفروغ النّاصری و أنه خیر موفق و معین خطّ م س ی ح ذی قعده ٩٣[٢]



[١] نائینی اصفهانی، ابو القاسم بن محمد جعفر، التحفة الناصریة، ١جلد، دانشگاه علوم پزشکی ایران - تهران، چاپ: اول، ١٣٨٧ ه.ش.
(٢) نائینی اصفهانی، ابو القاسم بن محمد جعفر، التحفة الناصریة، ١جلد، دانشگاه علوم پزشکی ایران - تهران، چاپ: اول، ١٣٨٧ ه.ش.

تعريف مرکز القائمیة باصفهان للتحریات الکمبیوتریة

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/٤١).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص ١٥٩؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب٢٨، ج١/ ص٣٠٧).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ ١٣٤٠ الهجریّة الشمسیّة (=١٣٨٠ الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ ١٣٨٥ الهجریّة الشمسیّة (=١٤٢٧ الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: ٠٠٩٨٣١١٢٣٥٠٥٢٤)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: ١٣٨٥ الهجریّة الشمسیّة (=١٤٢٧ الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: ٢٣٧٣
الهویّة الوطنیّة: ١٠٨٦٠١٥٢٠٢٦
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: [email protected]
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: ٢٥-٢٣٥٧٠٢٣- (٠٠٩٨٣١١)
الفاکس: ٢٣٥٧٠٢٢ (٠٣١١)
مکتب طهرانَ ٨٨٣١٨٧٢٢ (٠٢١)
التـِّجاریّة و المَبیعات ٠٩١٣٢٠٠٠١٠٩
امور المستخدمین ٢٣٣٣٠٤٥(٠٣١١)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.