عقيلة قريش آمنة بنت الحسين عليهما السلام
(١)
  كلمة المؤسسة
٩ ص
(٢)
المقدمة
٢١ ص
(٣)
تنوية
٢٥ ص
(٤)
وراثة نبوية
٢٧ ص
(٥)
قصة سكينة بنت الحسين
٣٥ ص
(٦)
اسم ابنة الحسين
٣٧ ص
(٧)
مصالح أموية ومطامع زبيرية
٤٤ ص
(٨)
الأكذوبة الأولى سكينة ومجالسة الشعراء واستماع الغناء
٤٩ ص
(٩)
النموذج الأول
٤٩ ص
(١٠)
رجال الخبر
٥٠ ص
(١١)
تهافت الوضاع
٥٢ ص
(١٢)
النموذج الثاني
٥٦ ص
(١٣)
رجال الخبر
٦٠ ص
(١٤)
النموذج الثالث
٦٢ ص
(١٥)
النموذج الرابع
٦٢ ص
(١٦)
رجال الخبر
٦٣ ص
(١٧)
حرمة نظر الأجنبي للأجنبية في الشريعة الإسلامية
٦٥ ص
(١٨)
رمتني بدائها وانسلت
٦٧ ص
(١٩)
عائشة بنت طلحة بن عبيدالله زوجة مصعب بن الزبير
٦٨ ص
(٢٠)
فاطمة بنت عبدالملك بن مروان
٧٢ ص
(٢١)
الثريا بنت علي بن عبدالله بن الحارث
٧٢ ص
(٢٢)
رملة بنت عبدالله بن خلف أخت طلحة الطلحات
٧٣ ص
(٢٣)
عاتكة بنت معاوية بن أبي سفيان
٧٣ ص
(٢٤)
رملة بنت معاوية بن أبي سفيان
٧٣ ص
(٢٥)
عاتكة بنت عبدالله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
٧٤ ص
(٢٦)
زينب بنت عكرمة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام
٧٤ ص
(٢٧)
زينب بنت يوسف بن الحكم أخت الحجاج بن يوسف الثقفي
٧٤ ص
(٢٨)
سعدى بنت عبدالرحمن بن عوف
٧٤ ص
(٢٩)
هند بنت كنانة بن عبدالرحمن بن نضلة بن صفوان بن أمية
٧٥ ص
(٣٠)
سعدى بنت سعيد بن عمرو بن عثمان
٧٥ ص
(٣١)
أم البنين زوج الوليد بن عبدالملك
٧٦ ص
(٣٢)
زينب بنت سليمان بن علي
٧٦ ص
(٣٣)
عائشة بنت المهدي العباسي
٧٧ ص
(٣٤)
ولادة بنت المستكفي الخليفة الأموي في الأندلس
٧٧ ص
(٣٥)
سكينة وابن سريج
٧٨ ص
(٣٦)
رجال الخبر
٨١ ص
(٣٧)
أين هم أزواج سكينة وبنو هاشم عن كل هذا؟
٨١ ص
(٣٨)
إنه خراج بعض الكور
٨٢ ص
(٣٩)
حكم الغناء في الشريعة المقدسة
٨٣ ص
(٤٠)
حقيقة الأمر ما هي؟ ابن سريج نائحا أم مغنيا؟
٨٦ ص
(٤١)
محاولات وضع وتزوير أُخر
٩٠ ص
(٤٢)
الأكذوبة الثانية سكينة وحديث الأزواج
٩٥ ص
(٤٣)
الأولى قائمة أبي الفرج الاصفهاني
٩٥ ص
(٤٤)
الثانية قائمة ابن سعد
٩٦ ص
(٤٥)
الثالثة قائمة ابن خلكان
٩٦ ص
(٤٦)
الرابعة قائمة سبط ابن الجوزي
٩٧ ص
(٤٧)
القائمة الموحدة
٩٨ ص
(٤٨)
أولا مصعب بن الزبير
٩٩ ص
(٤٩)
من هم آل الزبير؟
١٠٠ ص
(٥٠)
كتاب طلحة والزبير في تحريض المسلمين على قتل عثمان
١٠٢ ص
(٥١)
آل الزبير تقليدية عداء ومنافسات سياسية محمومة
١٠٤ ص
(٥٢)
مصعب بن الزبير يؤوي قتلة الحسين
١٠٦ ص
(٥٣)
مصعب بن الزبير تركة العداء الزبيري لآل علي وشيعته
١٠٧ ص
(٥٤)
فأين التقارب إذن؟
١٠٩ ص
(٥٥)
محاولات زبيرية للطعن على أهل البيت
١١٠ ص
(٥٦)
أما المقتضيات الدينية
١١٣ ص
(٥٧)
أما المقتضيات الاجتماعية
١١٤ ص
(٥٨)
مناقـشتان
١١٦ ص
(٥٩)
المناقشة الأولى
١١٦ ص
(٦٠)
المناقشة الثانية
١٢٠ ص
(٦١)
أما القضية الأولى
١٢٠ ص
(٦٢)
القضية الثانية
١٢١ ص
(٦٣)
ثانيا عبدالله بن عثمان ابن حزام
١٢٢ ص
(٦٤)
ثالثا الأصبغ بن عبدالعزيز بن مروان
١٢٦ ص
(٦٥)
رابعا وخامسا زيد بن عمرو بن عثمان وإبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف
١٢٧ ص
(٦٦)
سادسا عبدالله بن الحسن السبط
١٣١ ص
(٦٧)
حزن الفاطميات
١٣٥ ص
(٦٨)
محاولة تشويه الحقائق إذن
١٣٧ ص
(٦٩)
وحينما تزور الحقائق
١٣٩ ص
(٧٠)
الخلاصة
١٤٠ ص
(٧١)
ثبت المصادر
١٤٣ ص

عقيلة قريش آمنة بنت الحسين عليهما السلام - الحلو، السيد محمد علي - الصفحة ٥٧ - النموذج الثاني

أبادر بوابين قد وكلا بنا

وأحمر من ساج تبص مسامره

فقال : نعم ، فقالت : فما دعاك إلى إفشاء سرها وسرك؟ هلا سترتها وسترت نفسك؟ خذ هذه الألف ، والحق بأهلك [١].

وفي رواية أخرى لأبي الفرج عن أبي الزناد : أن الفرزدق لما قال ها أنذا ، قالت : أنت الذي تقول :

أبيت أمني النفس أن سوف نلتقي

وهل هو مقدور لنفسي لقاؤها

فإن ألقها أو يجمع الدهر بيننا

ففيها شفاء النفس منها وداؤها

فقال : نعم ، قالت : قولك أحسن من منظرك ، وأنت القائل :

ودعتني بإشارة وتحية

وتركتني بين الديار قتيلا

لم أستطع رد الجواب عليهم

عند الوداع وما شفين غليلا

لو كنت أملكهم إذا لم يبرحوا

حتى أودع قلبي المخبولا

هال : نعم ، قالت : أحسنت أحسن الله إليك ، وأنت القائل :

هما دلتاني من ثمانين قامة

كما انقض باز أقثم الريش كاسره

فلما استوت رجلاي في الأرض قالتا

أحي فيرجى أم قتيل نحاذره

فقلت ارفعوا الأسباب لا يشعروا بنا

ووليت في أعجاز ليل أبادره

أحاذر بوابين قد وكلا بها

وأحمر من ساج تبص مسامره

فأصبحت في القوم العقود وأصبحت

مغلقة دوني عليها دساكره

قال : نعم ، قالت : سوأة لك فشيت السر ، فضرب بيده على جبهته وقال : نعم ، فسوأة لي.

ثم دخلت الجارية على مولاتها وخرجت وقالت : أيكم جرير؟ فقال :


[١] الأغاني ١٦ : ١٦٩ و ١٧٠.