ابن عربي سنّيّ متعصّب
(١)
تقديم
٥ ص
(٢)
تمهيد
٧ ص
(٣)
السؤال
١٣ ص
(٤)
الجواب
١٥ ص
(٥)
في أجواء ابن عربي
١٩ ص
(٦)
من هو الشيعي؟!
٢٥ ص
(٧)
بداية وتوطئة
٢٦ ص
(٨)
1 ـ الاجتهاد ومقلدة العلماء
٢٧ ص
(٩)
2 ـ أسعد الناس به أهل الكوفة
٢٧ ص
(١٠)
3 ـ الخليفة الموعود
٢٧ ص
(١١)
4 ـ لا يعمل بالقياس
٣٣ ص
(١٢)
5 ـ شعره في الوصية
٣٧ ص
(١٣)
6 ـ حديث المنزلة
٤٠ ص
(١٤)
7 ـ مودة ذوي القربى
٤١ ص
(١٥)
8 ـ سلمان منا أهل البيت
٤٤ ص
(١٦)
9 ـ كتاب دوازده إمام
٤٦ ص
(١٧)
10 ـ ذكر مناقب أهل البيت
٤٨ ص
(١٨)
11 ـ علي إمام العالم
٤٩ ص
(١٩)
12 ـ التنويه بحديث الغدير
٥٣ ص
(٢٠)
13 ـ يكني عن علي
٥٥ ص
(٢١)
14 ـ بركة أهل البيت
٥٦ ص
(٢٢)
بداية وتوطئة
٦١ ص
(٢٣)
معاصي المعصوم مغفورة
٦٢ ص
(٢٤)
من هم آل البيت؟!
٦٤ ص
(٢٥)
عصمتهم لا تنافي إرتكابهم للكبائر
٦٥ ص
(٢٦)
خلاصة لما تقدم
٦٦ ص
(٢٧)
تجاهل أهل البيت
٦٨ ص
(٢٨)
لمجرد رفع العتب
٦٩ ص
(٢٩)
في سياق الإنتقاص لأهل البيت
٦٩ ص
(٣٠)
إنتقاص مبطن للسيدة الزهراء
٧٠ ص
(٣١)
علي يحرش على فاطمة
٧١ ص
(٣٢)
حديث الثقلين عند ابن عربي
٧١ ص
(٣٣)
الإمام من غير أهل البيت
٧٢ ص
(٣٤)
لم يسأل الله معرفة إمام زمانه
٧٣ ص
(٣٥)
الجرأة على الإمام علي
٧٣ ص
(٣٦)
مراعاة الحكام في قضية الإمام المهدي؟!
٧٤ ص
(٣٧)
بداية
٧٩ ص
(٣٨)
«الرافضي» بصورة «كلب»
٧٩ ص
(٣٩)
«الرافضي» بصورة «خنزير»
٨٠ ص
(٤٠)
خداع الشيطان للشيعة
٨١ ص
(٤١)
الإمامية أهل بدع
٨٢ ص
(٤٢)
توطئة وتمهيد
٨٧ ص
(٤٣)
الدس في كتاب الفتوحات
٨٧ ص
(٤٤)
الرافضي إما كلب أو خنزير!!
٩٣ ص
(٤٥)
1 ـ الرافضة هم الخوارج!!
٩٣ ص
(٤٦)
2 ـ ذكره لفضائل أهل البيت
٩٥ ص
(٤٧)
3 ـ هل الرافضي كلب ، أم خنزير؟!
٩٦ ص
(٤٨)
ابن عربي يحترم الشيعة الإمامية
٩٧ ص
(٤٩)
ابن عربي يلجأ للتقية
١٠٠ ص
(٥٠)
الروافض من الشيعة
١٠١ ص
(٥١)
ابن عربي مستضعف
١٠٢ ص
(٥٢)
ابن عربي عند الشهيد مطهري
١٠٧ ص
(٥٣)
أدلة وشواهد
١١٥ ص
(٥٤)
إسراء ومعراج ابن عربي
١١٥ ص
(٥٥)
ادّعاء ختم الولاية لمنامٍ
١١٥ ص
(٥٦)
دعاوى علم الغيب
١١٦ ص
(٥٧)
ابن عربي ركن العالم
١١٦ ص
(٥٨)
من الأوتاد وله ركن الحجر الأسود
١١٦ ص
(٥٩)
كشف الحقائق له
١١٦ ص
(٦٠)
يتلقى معارفه من الروح الأمين
١١٧ ص
(٦١)
تأليف «فصوص الحكم» بأمر النبي
١١٧ ص
(٦٢)
يؤلف «الفتوحات» بأمر ربه
١١٧ ص
(٦٣)
الخضر
١١٨ ص
(٦٤)
يرى الله في المنام
١١٨ ص
(٦٥)
معرفته بالدقائق
١١٩ ص
(٦٦)
حالات الغيبوبة
١١٩ ص
(٦٧)
وريث النبي
١٢٠ ص
(٦٨)
الخرس
١٢٠ ص
(٦٩)
أشهده الله أعيان رسله
١٢١ ص
(٧٠)
الملائكة أفضل من رسول الله
١٢١ ص
(٧١)
كنز الكعبة وصل إليه بسبب بينه وبين الله
١٢٢ ص
(٧٢)
فقه الرضيعة ونطقها
١٢٣ ص
(٧٣)
بحر المعارف في صدره
١٢٣ ص
(٧٤)
واحد عصره
١٢٤ ص
(٧٥)
إشتراكه مع النبي
١٢٤ ص
(٧٦)
حضرة العزة للصوفية
١٢٤ ص
(٧٧)
ابن عربي أعلى من النبي
١٢٥ ص
(٧٨)
معجزات أولياء الصوفية
١٢٩ ص
(٧٩)
إستغناء المتصوفة عن المعصوم
١٣١ ص
(٨٠)
الأولياء فوق الأنبياء
١٣١ ص
(٨١)
خلفاء الرسل
١٣٥ ص
(٨٢)
عبدة العجل ، عبدة لله تعالى
١٣٥ ص
(٨٣)
العجل بعض المجالي الإلهية
١٣٥ ص
(٨٤)
خاتم الأولياء هو خاتم النبوة المطلقة
١٣٥ ص
(٨٥)
خاتم الأولياء ، ليس هو المهدي
١٣٦ ص
(٨٦)
الكفار هم الأولياء
١٣٦ ص
(٨٧)
بداية
١٤٣ ص
(٨٨)
دعاء ختم صحيح البخاري
١٤٣ ص
(٨٩)
وضوء ابن عربي
١٤٤ ص
(٩٠)
لا يقول بالقياس ، لكنه يجيز الحكم به
١٤٤ ص
(٩١)
العمل بخبر شارب الخمر ، في إفاقته
١٤٦ ص
(٩٢)
الإجماع هو إجماع الصحابة لا غير
١٤٧ ص
(٩٣)
النبي بشر ، لا يتبع إلا إذا أمر
١٤٧ ص
(٩٤)
البدع سنن مشروعة
١٤٧ ص
(٩٥)
الإستحسان
١٤٧ ص
(٩٦)
صلاته على جميع الصحابة
١٤٨ ص
(٩٧)
غيرة النبي
١٤٨ ص
(٩٨)
الغناء في بيت رسول الله
١٤٩ ص
(٩٩)
شرك أبي طالب
١٤٩ ص
(١٠٠)
تأبير النخل ، والنزول على الماء في بدر
١٥٠ ص
(١٠١)
عدالة أهل المذاهب
١٥١ ص
(١٠٢)
حول الصحابة
١٥١ ص
(١٠٣)
أهل السنة هم أهل الحق
١٥٢ ص
(١٠٤)
نسبة كلام علي
١٥٣ ص
(١٠٥)
أسانيد روايات أهل السنة
١٥٤ ص
(١٠٦)
لا يشير إلى كتب الشيعة بشيء
١٥٤ ص
(١٠٧)
بدعة صيام عاشوراء
١٥٤ ص
(١٠٨)
من وافق ليلة القدر سقطت له المحرمات
١٥٤ ص
(١٠٩)
من عقائده
١٥٧ ص
(١١٠)
خلق النبي آدم
١٥٧ ص
(١١١)
تعدد القدماء
١٥٨ ص
(١١٢)
الجبر والكسب
١٥٨ ص
(١١٣)
معنى وحدة الوجود
١٦١ ص
(١١٤)
فرعون عين الحق تعالى
١٦٢ ص
(١١٥)
تكليف ما لا يطاق
١٦٢ ص
(١١٦)
معاقبة البريء وعقائد أخرى
١٦٣ ص
(١١٧)
التحسين والتقبيح شرعيان
١٦٣ ص
(١١٨)
الحكمة الإلهية
١٦٣ ص
(١١٩)
التجسيم الإسرائيلي
١٦٤ ص
(١٢٠)
إسلام شيطان النبي
١٦٥ ص
(١٢١)
الهرولة الإلهية
١٦٥ ص
(١٢٢)
نزول الله إلى السماء الدنيا
١٦٦ ص
(١٢٣)
الأولياء يشاهدون الملك
١٦٧ ص
(١٢٤)
الكذبات الثلاث للنبي إبراهيم
١٦٧ ص
(١٢٥)
رؤية الله في الآخرة
١٦٧ ص
(١٢٦)
نعيم من لم يعمل خيراً قط
١٦٨ ص
(١٢٧)
إعجابه بإسرائيليات السبتي
١٦٩ ص
(١٢٨)
لا خلود في النار ، بل فيها النعيم
١٧٠ ص
(١٢٩)
توحيد المشرك ونعيمه
١٧٢ ص
(١٣٠)
إيمان فرعون وهو الطاهر المطهر
١٧٣ ص
(١٣١)
المؤمن مأجور في عين عصيانه
١٧٤ ص
(١٣٢)
سهو النبي
١٧٤ ص
(١٣٣)
النبي
١٧٥ ص
(١٣٤)
الله كتب التوراة بيده
١٧٦ ص
(١٣٥)
الكعبة ، وبيت المقدس
١٧٦ ص
(١٣٦)
تخطئة رسول الله
١٧٦ ص
(١٣٧)
ختم الولاية المحمدية
١٧٧ ص
(١٣٨)
عصمة أولياء الصوفية
١٧٧ ص
(١٣٩)
الشيطان المارد والأولياء
١٧٧ ص
(١٤٠)
الأنبياء يفتنون بعد الموت
١٧٨ ص
(١٤١)
الاستدلال بفعل ابن عمر
١٧٨ ص
(١٤٢)
النجاة بالإقتداء بالفاسق
١٧٨ ص
(١٤٣)
نسيان النبي
١٧٩ ص
(١٤٤)
إبراهيم
١٧٩ ص
(١٤٥)
لا نصدق اليهود ولا نكذبهم
١٨٠ ص
(١٤٦)
نجاة اليهود والنصارى من أهل الفترة
١٨٠ ص
(١٤٧)
عيسى
١٨١ ص
(١٤٨)
يتهم علياً
١٨١ ص
(١٤٩)
بداية
١٨٥ ص
(١٥٠)
الخلافة الظاهرة والباطنة لمن؟!
١٨٦ ص
(١٥١)
المنورون في عهد النبي
١٨٨ ص
(١٥٢)
مقامات للخلفاء
١٨٨ ص
(١٥٣)
الخلفاء هم أصول الإسلام
١٨٨ ص
(١٥٤)
أنوار الخلفاء في أصابع آدم
١٨٩ ص
(١٥٥)
ختم الأولياء ، والصديق ، والفاروق
١٨٩ ص
(١٥٦)
مشاهد للخلفاء
١٩٠ ص
(١٥٧)
النبي
١٩٠ ص
(١٥٨)
عثمان أيضاً وشفاعة ابن عربي
١٩٠ ص
(١٥٩)
بداية
١٩٣ ص
(١٦٠)
أبو بكر من أهل الباطن
١٩٣ ص
(١٦١)
الرب يصلي بصوت أبي بكر
١٩٤ ص
(١٦٢)
مقام صوفي آخر لأبي بكر
١٩٦ ص
(١٦٣)
فضل أبي بكر على لسان علي
١٩٦ ص
(١٦٤)
أعلم الصحابة برسول الله
١٩٦ ص
(١٦٥)
فضل عيسى
١٩٧ ص
(١٦٦)
أبو بكر يدخل الجنة من جميع أبوابها
١٩٧ ص
(١٦٧)
تأويلات أبي بكر حقائق
١٩٨ ص
(١٦٨)
أبو بكر أفضل من عمر
١٩٨ ص
(١٦٩)
التركيز على أبي بكر وصديقيته
١٩٨ ص
(١٧٠)
الحضرات التي دخلها أبو بكر
٢٠٠ ص
(١٧١)
ليس بين النبي
٢٠٠ ص
(١٧٢)
أبو بكر على العرش
٢٠٢ ص
(١٧٣)
الله يخاطب النبي
٢٠٢ ص
(١٧٤)
أبو بكر والنبي
٢٠٢ ص
(١٧٥)
خلَّة أبي بكر
٢٠٣ ص
(١٧٦)
أبو بكر وعائشة
٢٠٣ ص
(١٧٧)
بداية
٢٠٧ ص
(١٧٨)
قصة زريب
٢٠٧ ص
(١٧٩)
عمر والحق
٢٠٨ ص
(١٨٠)
قلب عمر لا تعلق له إلا بالله
٢٠٨ ص
(١٨١)
عمر فقيه يشهد له الرسول
٢٠٩ ص
(١٨٢)
عمر وأويس
٢١٠ ص
(١٨٣)
حسب الشيطان أن ينجو من عمر
٢١١ ص
(١٨٤)
عمر يحدثه الله
٢١٢ ص
(١٨٥)
عمر محدث في قصة يا سارية الجبل
٢١٢ ص
(١٨٦)
كن عُمَرِي الفعل
٢١٣ ص
(١٨٧)
الدليل على عصمة عمر
٢١٣ ص
(١٨٨)
علم عمر
٢١٤ ص
(١٨٩)
عمر يشاهد الربوبية
٢١٤ ص
(١٩٠)
عمر يجهز الجيش في الصلاة
٢١٤ ص
(١٩١)
إقتداء عمر بالرسول
٢١٥ ص
(١٩٢)
بداية
٢١٩ ص
(١٩٣)
الخلافة الباطنية والظاهرية للمتوكل
٢١٩ ص
(١٩٤)
علوم أبي هريرة ، ومقاماته
٢٢٠ ص
(١٩٥)
عائشة ومصحفها
٢٢٠ ص
(١٩٦)
الطيبات للطيبين نزلت في عائشة
٢٢١ ص
(١٩٧)
صورة عائشة في سرقة حرير
٢٢١ ص
(١٩٨)
مالك بن أنس
٢٢١ ص
(١٩٩)
الثناء على الحجاج
٢٢١ ص
(٢٠٠)
لمعاوية رأي في الفقه
٢٢٢ ص
(٢٠١)
الفقه الروحاني لابن عمر
٢٢٢ ص
(٢٠٢)
أبو عبيدة أمين هذه الأمة
٢٢٢ ص
(٢٠٣)
أحمد بن حنبل ، من أئمة الدين
٢٢٣ ص
(٢٠٤)
ابن حنبل حافظ الشريعة والبطيخ
٢٢٣ ص
(٢٠٥)
الزبير ، وارث معجزات الرسول
٢٢٤ ص
(٢٠٦)
علماء بمنزلة الأنبياء
٢٢٥ ص
(٢٠٧)
توطئة
٢٣١ ص
(٢٠٨)
النبي
٢٣١ ص
(٢٠٩)
العلم المكنون لعائشة وحفصة
٢٣٢ ص
(٢١٠)
دفاعه عن بدعة معاوية ومدحه له
٢٣٤ ص
(٢١١)
الطعن المبطن برسول الله
٢٣٤ ص
(٢١٢)
إهانات أبي بكر للرسول
٢٣٦ ص
(٢١٣)
نزول السكينة على أبي بكر
٢٣٨ ص
(٢١٤)
مقارنة وعبرة
٢٤٠ ص
(٢١٥)
٢٤٠ ص
(٢١٦)
دفاع عن صلاة أبي بكر
٢٤٢ ص
(٢١٧)
تصحيح بدعة التثويب
٢٤٣ ص
(٢١٨)
أبو بكر مجتهد في قتل مانعي الزكاة
٢٤٣ ص
(٢١٩)
اجتهاد عثمان ضد اجتهاد الرسول
٢٤٣ ص
(٢٢٠)
تصويب عمر في ما أحدثه في الطلاق
٢٤٥ ص
(٢٢١)
ألف معصية عمر فضيلة له
٢٤٧ ص
(٢٢٢)
ب عثمان الزاهد
٢٤٧ ص
(٢٢٣)
ج محاولة الطعن بعلي
٢٤٨ ص
(٢٢٤)
فقاهة عمر
٢٤٩ ص
(٢٢٥)
خاتمة المطاف
٢٥١ ص
(٢٢٦)
1 ـ هل كل ما تقدم كان تقية؟!
٢٥١ ص
(٢٢٧)
2 ـ منشأ الشبهة
٢٥٣ ص
(٢٢٨)
3 ـ حاجة الحكام لهؤلاء الناس
٢٥٥ ص
(٢٢٩)
4 ـ التصوف مطية العاجزين الطامحين
٢٥٥ ص
(٢٣٠)
5 ـ الابتداع والتشريع
٢٥٦ ص
(٢٣١)
كلمة أخيرة
٢٥٧ ص
(٢٣٢)
الفهارس
٢٥٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص

ابن عربي سنّيّ متعصّب - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٢٥ - علماء بمنزلة الأنبياء

حجته في نصرة هذا الدين؟!. وأين هي تلك الاحتجاجات التي أثرت عن الزبير؟ هل يستطيع ابن عربي أو غيره ، أن يقدم لنا نموذجاً يحسن السكوت عليه منها؟!

بل أي ميزة للزبير على أبي دجانة والمقداد ، ليكون الزبير ناصراً للدين بسيفه دونهما ، أو مجادلاً بالحق عن أهل الحق ، بما جعل له امتيازاً عليهما أو على غيرهما من الصحابة المجاهدين الأخيار ..

علماء بمنزلة الأنبياء

١٥ ـ ومن جملة الشواهد على عدم تشيع ابن عربي ، أنه قد ذكر علماء الأمة الذين هم ـ عنده ـ كأنبياء بني إسرائيل ، فقال : «كعلماء الصحابة ، ومن نزل عنهم من التابعين ، وأتباع التابعين ..

كالثوري ..

وابن عيينة ..

وابن سيرين ..

والحسن ..

ومالك ..

وابن أبي رباح ..

وأبي حنيفة ..

ومن نزل عنهم ..

كالشافعي ..

وابن حنبل ..

ومن جرى مجرى هؤلاء إلى هلم جراً في حفظ الأحكام ..