والباب الثاني في مندوبات القراءة في خمس فصول أيضا خامسها في ثلاث مقاصد وفي ديباجته صرح باسم الكتاب والمؤلف والمهدي إليه نسخه منها في ( دانشگاه ٤٠٧٤ ) كتبه محمد رضي بن محمد شريف الأصفهاني في القرن الحادي عشر وهو في ٣٥ ورق.

( ٧٥٤٥ : منتخب تحفه المراد ) مر الأصل في ( ١٣ : ١٥ ) بعنوان شرح قصيدة المير فندرسكي للحكيم المولى عباس الشريف الدارابي المتوفى سنة ١٣٠٠ ألفها لحسام السلطنة السلطان مراد الوالي بفارس في أواخر القرن الثالث عشر ، وأورد في شرح كل بيت من القصيدة أصول العرفان ، طبع بطهران بتصحيح وتحشية من فضل الله اللائق في سنة ١٣٣٧ ش في ٨١ ص ، وللمؤلف شرح دعاء الكميل كما مر في ( ١٣ : ٢٥٩ ) وترجمناه في النقباء : ٩٨١ وأما منتخب تحفه المراد هذا ، موجود في ( الرضوية ـ ٢٠٥ ـ أدبيات ) كتبها علي أكبر بن محمد رحيم الشيرازي بقلم النسخ في ( غرة ـ ع ٢ / ١٢٩٩ )

( ٧٥٤٦ : منتخب تذكره الأولياء ) مر الأصل في ( ٤ : ٢٩ ) وهو للشيخ العطار المذكور في ( ٩ : ٧٢٩ ) نسخه المنتخب باسم أسرار الأبرار في ( طهران ، موزة ، ٣٥٩٢ ) وقبلها علم تذكره وموعظه كلاهما مجهول المؤلف ، الا أن المظنون أن الكتابين لمؤلف واحد والمجموعة من وقف الشاه عباس على مقبرة الشيخ صفي في سنة ١٠١٧ وعلم تذكره مرتب على ٨٤ بابا وكل باب باسم إحدى الفضائل مع آيات القرآن وأخبار النبي وحكايات المشايخ والأقطاب وذكر في مقدمته فهرست المطالب أوله : [ الحمد لله القديم الفاطر العظيم القادر القاهر الغني الغافر اما بعد بدان كه اين كتابى است كه جمع شده است در علم تذكره وموعظه ومبوب شده است به هشتاد وچهار باب وهر بابى به آيتى از كلام بارى ] وكتبها غياث الدين بن إبراهيم معلم البليكجاني في يوم الخميس ( ١٦ ـ ع ٢ / ٩٨٧ ).

( ٧٥٤٧ : منتخب تذكره الخواتين ) للشيخ هلال الدين إسماعيل الخوئي أدرجه كتابه في جليس الواحد وأنيس الفارد ، الموجود ممزقة عند الشيخ محمد علي