( ٦٤٤٩ : مكارم أخلاق قدسي ) أيضا للشيباني المذكور وهو المقالة الرابعة من كتابه وجاء فيه : وصلنا إلى ذي حجة! شهر هرولة الحاج وضجيجها وهلهلة المكيين. أوله : [ مقام چهارم از كتاب مكارم أخلاق. به نام آن كه سنگى را بوسه جاى أنبياء وكلوخى را طوافگاه ملوك وخانه اى را قبله خلائق .. ]. نسخه منه في ( المجلس ٨٢٤١ غير المفهرسة ) كتبت بقلم النستعليق الشكسته بنفس خط المقالة الأول المذكورة وهو في ٤٥ ورقا.

( ٦٤٥٠ : مكارم الأخلاق الإلهية وجامع الآداب الدينية ) للسيد عبد الله بن محمد رضا الشبر الحسيني المتوفى سنة ١٢٤٢ قال في إجازته للسيد محمد تقي في سنة ١٢٤٠ : إنه في ١٢٠٠٠ بيت تقريبا. وله رسالة في الأخلاق ، مرت في الرسائل ، وله أيضا نهج السالكين وزاد العارفين.

( ٦٤٥١ : مكارم الكرائم ) في ترجمه ( مكارم الأخلاق ) الطبرسية ، للمولى المفسر علي بن الحسن الزواري صاحب آثار الأخيار وترجمه الخواص المذكورتان وهو أستاذ المولى فتح الله المفسر الكاشاني وتلميذ المحقق الكركي. كان عند صاحب الرياض وهو كأصله مرتب على ١٢ بابا. أوله : [ حمد بى عد وشكر بى حد حضرت احدى را سزد كه سيد بشر وأئمة اثني عشر را بر گزيد بمكارم أخلاق ومحاسن اشفاق براى مرحمت عالميان وهدايت آدميان .. ] وآخره : [ تمام شد ترجمه كتاب مكارم الأخلاق بعنوان خالق أنفس وآفاق واين ترجمه موسوم است بمكارم الكرائم ، اميد كه حق تعالى به اين وسيله پاك سازد مترجم را از جميع جرائم ] رأيت في طهران نسخه كتابتها سنة ١٣١٩ وفي أوله ترجمه المؤلف بقلم بعض الفضلاء ونسخه أخرى توجد في ( الرضوية ٧٢٧ ـ أخبار ـ ٥٣٧٦ ) كتبها سلمان بن عبد الله الكاتب بقلم النسخ في ( ذي قعدة ١٠٧٠ ) في ٣٠٠ ورقا.

( ٦٤٥٢ : المكاسب ) للسيد أبي طالب بن أبي تراب القائني ، المتوفى بكراچى ذاهبا إلى الحج سنة ١٢٩٥ ، موجود عند تلميذه الحاج شيخ محمد باقر القائني نزيل بيرجند.