من القرن الثالث ، كان له مهاجاة مع أثير الدين الأخسيكتي ( ٩ : ٤٣٥ ) ، يوجد بطهران ( محمد باقر ترقى ) ضمن مجموعة من القرن السادس أو السابع ، في عدة مقامات ، نظم ونثر فارسي ، طبع بمباشرة إيرج أفشار في مجلة أدبيات سنتها ١٦ ص ٦٧٣ ـ ٦٩٦.

( ٥٧٦٩ : مقامات صوفيان ) في بيان أربعين مقاما من حالتهم على رواية أبي سعيد أبي الخير. أوله : [ نقل است از خواجه طريقت .. شيخ أبو سعيد أبو الخير .. كه روزى با جمعى نشسته بودند واز شريعت وطريقت وحقيقت سخنان مى گذشت. از تصوف وفقر سخنى مى گفتند ]. يوجد بطهران ( دانشگاه ٤ / ٤٧٧٨ ) ضمن مجموعة من القرن الحادي أو الثاني عشر ( ورق ٥٢ ـ ٦٥ ) كما في فهرسها.

( ٥٧٧٠ : مقامات صوفيان ) أو چهل مقام للمير السيد علي الهمداني ( ٧١٣ ـ ٧٨٦ ) ، المذكور في ( ٩ : ٧٥٩ و ٧٦٥ ). بنظم ونثر عرفاني ، في بيان أربعين مقاما ، أولها النية وآخرها التصوف. أوله : [ حمد له. والعاقبة للمتقين ، والصلاة على .. اما بعد بدان كه صوفى دل را چهل مقام است وچهل مقام ببايد شناخت ]. يوجد بطهران ( الملك ١٦ / ٣٢٥٠ ) ضمن مجموعة ٢٨ رسالة من رسائله كتابتها ٩٠٧.

( ٥٧٧١ : مقامات صوفيان ) لمعين الدين أبو عبد الله محمد بن حمويه الحويني ، فارسي في أربعين مقاما. يوجد بطهران ( الملية ١ / ٢٢٤ الغير مفهرسة ) ضمن مجموعة المؤرخة ١١٠٢ ، والنجف ( مكتبة السيد محسن الحكيم ١ / ١٦٤٩ ) بخط محمد حسين الموسوي الجزايري في ١١٤١.

( ٥٧٧٢ : المقامات الطبية ) أيضا للشيخ نصر الله الزنجاني ، ذكره الشيخ منتجب الدين.

( ٥٧٧٣ : مقامات العارفين ) فارسي في شرح قصة المعروفة بسلامان وابسال في النمط التاسع من الإشارات لابن سينا ، لقطب الملة والدين معين الإسلام الأبهري. أوله : [ دوستى عزيزي كه بر ما مهربان بود ، از ما سؤال كرد وگفت : كى ما را در قصه ابسال وسلامان كه بعضى حكما ]. يوجد بطهران ( دانشگاه ٣ / ١٢٣٧ ) كما في فهرسها.