الإمامة والتبصرة من الحيرة
(١)
المقدمة
٧ ص
(٢)
الإمامة والتبصرة
١٩ ص
(٣)
باب أن الأرض لا تخلو من حجة
٢٥ ص
(٤)
باب في أن الإمامة عهد من الله تعالى
٣٧ ص
(٥)
باب أن الإمامة لا تصلح إلا في ولد الحسين من دون ولد الحسن عليهما وعلى أبيهما السلام
٤٧ ص
(٦)
باب أن الإمامة لا تكون في عم ولا خال ولا أخ
٥٩ ص
(٧)
باب إبطال إمامة إسماعيل بن جعفر
٧١ ص
(٨)
باب إبطال إمامة عبد الله بن جعفر
٧٢ ص
(٩)
باب السبب الذي من أجله قيل بالوقف
٧٥ ص
(١٠)
باب في أن من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية
٨٢ ص
(١١)
باب معرفة الامام انتهاء الأمر إليه بعد مضي الأول
٨٤ ص
(١٢)
باب من أشرك مع إمام هدى إماما ليس من الله تعالى
٩١ ص
(١٣)
باب النوادر
٩٢ ص
(١٤)
المستدرك
٩٧ ص
(١٥)
باب إمامة أبي جعفر محمد بن علي الجواد وأبى الحسن علي الهادي (ع)
٩٩ ص
(١٦)
باب إمامة أبي محمد الحسن بن علي العسكري (ع)
١٠٠ ص
(١٧)
باب في ذكر حديث اللوح ، وان الامام الثاني عشر هو الحجة ابن الحسن العسكري
١٠٣ ص
(١٨)
باب أن المهدى هو الخامس من ولد السابع ونحو ذلك
١١٣ ص
(١٩)
باب في الغيبة
١١٩ ص
(٢٠)
باب ما يصنع الناس في الغيبة
١٢٤ ص
(٢١)
باب في آيات ظهوره
١٢٨ ص
(٢٢)
باب أن لديهم الكتب التي أنزلت على الأنبياء
١٣٩ ص
(٢٣)
باب أنهم القرى الظاهرة
١٤٠ ص

الإمامة والتبصرة من الحيرة - ابن بابويه القمي - الصفحة ٩٠ - باب معرفة الامام انتهاء الأمر إليه بعد مضي الأول

٢١ ـ باب في من أنكر واحدا من الأئمة عليهم السلام [١]

٧٨ ـ سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى ، عن إسماعيل بن مهران عن محمد بن سعيد ، عن أبان بن تغلب ، قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : من عرف الأئمة ولم يعرف الإمام الذي في زمانه ، أمؤمن هو؟

قال : لا ،

قلت : أمسلم؟

قال : مسلم [٢].

٧٩ ـ وعنه [٣] عن محمد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان :

عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال :

من أنكر واحدا من الأحياء ، فقد أنكر الأموات [٤].


[١] هذا العنوان غير موجود في المخطوطتين ، وإنما وضعناه لمناسبته للحديثين التاليين : ( ٧٨ و ٧٩ ).

[٢] وهذا الحديث سندا ومتنا أورده الصدوق « إبن المؤلف » في كتابه ( إكمال الدين ) بروايته عن أبيه ( المؤلف ) ، عن سعد ، الى آخر ما أثبتنا من السند والمتن ولم يرد في النسختين من هذا الحديث سوى قوله : أمسلم؟

قال : مسلم.

وقد ورد الذيل في الاكمال هكذا : أمسلم هو؟ قال : نعم.

فلاحظ إكمال الدين ( ٢ / ٤١٠ ) وعنه البحار ( ٢٣ / ص ٩٦ ) وإثبات الهداة ( ١ / ٢١٩ ).

[٣] أشرنا في التعليقة على الحديث رقم (٧٨) أن في النسختين بياضا والظاهر أن الضمير هنا يرجع الى سعد ابن عبد الله للسند المذكور في الرواية السابقة ، وسند هذه الرواية ـ نفسها ـ في كتاب الاكمال.

[٤] رواه الصدوق في الاكمال ( ج ٢ ص ٤١٠ ) عن أبيه ( المؤلف ) عن سعد ونقله في البحار ( ج ٢٣ ص ٩٥ ) واثبات الهداة ( ١ / ٢١٩ ).