____________________
تنظيف الجسد (و) ثانيها (تنظيف الجسد وقص الأظفار وأخذ الشارب وأخذ العانة والإبطين بالنورة) أو الحلق أو النتف بلا خلاف فيه في الجملة.
والنصوص المتظافرة شاهدة به، لاحظ: صحيح ابن عمار عن الإمام الصادق (عليه السلام): إذا انتهيت إلى بعض المواقيت التي وقت رسول الله صلى الله عليه وآله فانتف إبطيك واحلق عانتك وقلم أظفارك وقص شاربك ولا يضرك بأي ذلك بدأت (١) وصحيحه الآخر عنه (عليه السلام): إذا انتهيت إلى العقيق من قبل العراق أو إلى الوقت من هذه المواقيت وأنت تريد الاحرام إن شاء الله فانتف إبطيك وقلم أظفارك وأطل عانتك وخذ من شاربك ولا يضرك بأي ذلك بدأت (٢).
وصحيح حريز عنه (عليه السلام) عن التهيؤ للاحرام فقال: تقليم الأظفار وأخذ الشارب وحلق العانة (٣). ونحوها غيرها.
وفي هذه النصوص ذكر في العانة الحلق والاطلاء، وفي الإبط، النتف، ولم يذكر في العانة النتف، ولا في الإبط الحلق والاطلاء، وفي نصوص آداب الحمام وإن ذكر في الإبط الاطلاء والحلق إلا أنها غير مربوطة بالمقام، فالجمود على ظاهر النصوص يقتضي الاقتصار على ما ذكر فيها، ولكن الظاهر أنه كما فهمه المشهور المقصود هو
والنصوص المتظافرة شاهدة به، لاحظ: صحيح ابن عمار عن الإمام الصادق (عليه السلام): إذا انتهيت إلى بعض المواقيت التي وقت رسول الله صلى الله عليه وآله فانتف إبطيك واحلق عانتك وقلم أظفارك وقص شاربك ولا يضرك بأي ذلك بدأت (١) وصحيحه الآخر عنه (عليه السلام): إذا انتهيت إلى العقيق من قبل العراق أو إلى الوقت من هذه المواقيت وأنت تريد الاحرام إن شاء الله فانتف إبطيك وقلم أظفارك وأطل عانتك وخذ من شاربك ولا يضرك بأي ذلك بدأت (٢).
وصحيح حريز عنه (عليه السلام) عن التهيؤ للاحرام فقال: تقليم الأظفار وأخذ الشارب وحلق العانة (٣). ونحوها غيرها.
وفي هذه النصوص ذكر في العانة الحلق والاطلاء، وفي الإبط، النتف، ولم يذكر في العانة النتف، ولا في الإبط الحلق والاطلاء، وفي نصوص آداب الحمام وإن ذكر في الإبط الاطلاء والحلق إلا أنها غير مربوطة بالمقام، فالجمود على ظاهر النصوص يقتضي الاقتصار على ما ذكر فيها، ولكن الظاهر أنه كما فهمه المشهور المقصود هو