____________________
السلام): من أقام بمكة سنتين فهو من أهل مكة لا متعة له (١).
وصحيح عمر بن يزيد عن الإمام الصادق (عليه السلام) المجاور بمكة يتمتع بالعمرة إلى الحج إلى سنتين فإذا جاوز سنتين كان قاطنا وليس له أن يتمتع (٢) الثانية: ما يكون ظاهرا في القول الثاني كصحيح الحلبي عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: سألته لأهل مكة أن يتمتعوا؟ قال (عليه السلام): لا قلت: فالقاطنين بها؟ قال (عليه السلام): إذا أقاموا سنة أو سنتين صنعوا كما يصنع أهل مكة فإذا أقاموا شهرا فإن لهم أن يتمتعوا (٣).
وخبر حماد عنه (عليه السلام) عن أهل مكة أيتمتعون؟ قال (عليه السلام):
ليس لهم متعة قلت فالقاطن بها؟ قال: إذا أقام سنة أو سنتين صنع صنع أهل مكة قلت: فإن مكث الشهر؟ قال (عليه السلام): يتمتع (٤) ومرسل حريز عن الإمام الباقر (عليه السلام): من دخل مكة بحجة عن غيره ثم أقام سنة فهو مكي (٥) ونحوها غيرها.
الثالثة: ما يكون ظاهرا في القول الرابع كصحيح حفص بن البختري عن الإمام الصادق (عليه السلام) في المجاور بمكة يخرج إلى أهله ثم يرجع إلى مكة بأي شئ يدخل؟ قال (عليه السلام): إن كان بمكة أكثر من ستة أشهر فلا يتمتع وإن
وصحيح عمر بن يزيد عن الإمام الصادق (عليه السلام) المجاور بمكة يتمتع بالعمرة إلى الحج إلى سنتين فإذا جاوز سنتين كان قاطنا وليس له أن يتمتع (٢) الثانية: ما يكون ظاهرا في القول الثاني كصحيح الحلبي عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: سألته لأهل مكة أن يتمتعوا؟ قال (عليه السلام): لا قلت: فالقاطنين بها؟ قال (عليه السلام): إذا أقاموا سنة أو سنتين صنعوا كما يصنع أهل مكة فإذا أقاموا شهرا فإن لهم أن يتمتعوا (٣).
وخبر حماد عنه (عليه السلام) عن أهل مكة أيتمتعون؟ قال (عليه السلام):
ليس لهم متعة قلت فالقاطن بها؟ قال: إذا أقام سنة أو سنتين صنع صنع أهل مكة قلت: فإن مكث الشهر؟ قال (عليه السلام): يتمتع (٤) ومرسل حريز عن الإمام الباقر (عليه السلام): من دخل مكة بحجة عن غيره ثم أقام سنة فهو مكي (٥) ونحوها غيرها.
الثالثة: ما يكون ظاهرا في القول الرابع كصحيح حفص بن البختري عن الإمام الصادق (عليه السلام) في المجاور بمكة يخرج إلى أهله ثم يرجع إلى مكة بأي شئ يدخل؟ قال (عليه السلام): إن كان بمكة أكثر من ستة أشهر فلا يتمتع وإن