أهل مكة واليمن كلهم يرون المتعة حلالا وعلى مذهب ابن عباس " (١). ولأجل ذلك بطل الاجماع المدعى على الحرمة، خصوصا وأنه لا إجماع في مقابل النص، وقد ورد النص في إباحتها.
٩ - تفسير البغوي وإباحة المتعة:
يقول البغوي في تفسير قوله تعالى: (فما استمتعتم به منهن...) وقال آخرون: هو نكاح المتعة، وهو أن تنكح امرأة إلى مدة... وكان ذلك مباحا في ابتداء الإسلام ".
ويقول أيضا: " وكان ابن عباس رضي الله عنه يذهب إلى أن الآية محكمة، وترخص في نكاح المتعة. روى عن أبي نضرة قال: سألت ابن عباس رضي الله عنه عن المتعة فقال:
أما تقرأ في سورة النساء (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى)؟ قلت: لا أقرأها هكذا، قال ابن عباس: هكذا أنزل الله، ثلاث مرات... ". قال الربيع ابن سليمان:
زواج المتعة في كتب أهل السنة
(١)
المقدمة
٦ ص
(٢)
الشروط المعتبرة في زواج المتعة وإنها كالدائم
١٠ ص
(٣)
مشروعية الزواج المؤقت من الكتاب والسنة
١٣ ص
(٤)
صحيح البخاري وروايات إباحة المتعة
١٦ ص
(٥)
صحيح الامام مسلم وإباحة المتعة، وان الناهي عنها الخليفة عمر
١٨ ص
(٦)
مسند الامام احمد، ومآثر الأناقة للقلقشندي وروايات إباحة المتعة
٢١ ص
(٧)
التفسير الكبير وإباحة المتعة
٢٣ ص
(٨)
روايات الطبري وإباحة المتعة
٢٩ ص
(٩)
روايات النيسابوري
٣٢ ص
(١٠)
الدر المنثور وروايات الإباحة
٣٥ ص
(١١)
الجامع لاحكام القرآن وإباحة المتعة
٤٠ ص
(١٢)
تفسير البغوي وإباحة المتعة
٤٥ ص
(١٣)
تفسير الخازن
٤٦ ص
(١٤)
تفسير ابن كثير
٤٧ ص
(١٥)
موقف الخليفة الثاني من زواج المتعة
٥١ ص
(١٦)
النظرة الاجتماعية لزواج المتعة
٥٣ ص
(١٧)
مصادر البحث
٥٩ ص
زواج المتعة في كتب أهل السنة - الدكتور السيد علاء القزويني - الصفحة ٤٧ - تفسير ابن كثير
: (١) نفس المصدر: ص ١٣٣.
(٤٧)