[١٠٨٩] مسألة ٣١: لا يستباح بالتيمم لأجل الضيق غير تلك الصلاة من الغايات الأخر حتى في حال الصلاة، فلا يجوز له مس كتابة القرآن ولو في حال الصلاة، وكذا لا يجوز له قراءة العزائم إن كان بدلا عن الغسل، فصحته واستباحته مقصورة على خصوص تلك الصلاة.
[١٠٩٠] مسألة ٣٢: يشترط في الانتقال إلى التيمم ضيق الوقت عن واجبات الصلاة فقط، فلو كان كافيا لها دون المستحبات وجب الوضوء والاقتصار عليها، بل لو لم يكف لقراءة السورة تركها وتوضأ لسقوط وجوبها في ضيق الوقت.
[١٠٩١] مسألة ٣٣: في جواز التيمم لضيق الوقت عن المستحبات الموقتة إشكال، فلو ضاق وقت صلاة الليل مع وجود الماء والتمكن من استعماله يشكل الانتقال إلى التيمم (١).

____________________

مسوغه وجودا وعدما، وأما مشروعيته بالنسبة إليها بملاك أنه فاقد للماء فعلا فهي لم تثبت قبل دخول وقتها، بل الثابت خلافها، فإن التيمم غير مشروع قبل دخول الوقت وأما بعد دخول وقتها فإن كان فاقدا للماء في تمام الوقت فيجوز له التيمم وإلا فلا. فإذن لا بد من الاتيان بتيمم آخر لها إذا استمر فقدان الماء إلى آخر الوقت.
(١) بل الانتقال هو الأظهر لاطلاق أدلة مسوغية التيمم وبدليته عن الوضوء والغسل بالنسبة إلى كل ما هو مشروط بالطهارة حتى ولو كان شرطا كماليا، كما إذا كان العمل صحيحا بدون الطهارة ولكن معها يكون أفضل كصلاة الميت فإنها صحيحة بدونها ولكن وقوعها معها يكون أفضل وأكمل.

(٣٢٥)