[٩٨٦] مسألة ١٨: الميت المصلي عليه قبل الدفن يجوز الصلاة على قبره أيضا (٣) ما لم يمض أزيد من يوم وليلة (٤)، وإذا مضى أزيد من ذلك فالأحوط الترك.
[٩٨٧] مسألة ١٩: يجوز الصلاة على الميت في جميع الأوقات بلا كراهة، حتى في الأوقات التي يكره النافلة فيها عند المشهور من غير فرق بين أن يكون الصلاة على الميت واجبة أو مستحبة.
____________________
(١) في وجوب إعادة الصلاة على قبره في هذا الفرض إشكال بل منع، حيث أن مقتضى نص موثقة عمار عدم وجوب الإعادة.
(٢) بل هي الأقوى كما مر آنفا في المسألة (٨).
(٣) فيه إشكال بل منع، فإنه لو قلنا بمشروعية تكرارها قبل الدفن لم نقل بها بعده لعدم الدليل واختصاصه بما قبل الدفن، ومقتضى الأصل عدمها.
(٤) لا وجه لهذا التحديد الزمنى، ولا دليل عليه في المسألة، كما لم يكن دليل على ذلك التحديد في المسألة (١٧) فلو التزمنا بجواز تكرارها هنا ومشروعيته فلازمه جوازه ما دام يظل الميت باقيا ولم يتلاش، وبه يظهر حال ما بعده.
(٢) بل هي الأقوى كما مر آنفا في المسألة (٨).
(٣) فيه إشكال بل منع، فإنه لو قلنا بمشروعية تكرارها قبل الدفن لم نقل بها بعده لعدم الدليل واختصاصه بما قبل الدفن، ومقتضى الأصل عدمها.
(٤) لا وجه لهذا التحديد الزمنى، ولا دليل عليه في المسألة، كما لم يكن دليل على ذلك التحديد في المسألة (١٧) فلو التزمنا بجواز تكرارها هنا ومشروعيته فلازمه جوازه ما دام يظل الميت باقيا ولم يتلاش، وبه يظهر حال ما بعده.