النظر الثالث في اللواحق وفيه مقاصد الأول في طلاق المريض يكره: للمريض أن يطلق، ولو طلق صح. وهو يرث زوجته (١٠٦)، ما دامت في العدة الرجعية. ولا يرثها في البائن، ولا بعد العدة. وترثه هي، سواء كان طلاقها بائنا أو رجعيا، ما بين الطلاق وبين سنته (١٠٧)، ما لم تتزوج أو يبرأ من مرضه الذي طلقها فيه.
فلو برأ، ثم مرض، ثم مات، لم ترثه إلا في العدة الرجعية (١٠٨).
ولو قال: طلقت في الصحة ثلاثا، قبل منه، ولم ترثه. والوجه أنه لا يقبل بالنسبة إليها (١٠٩).
ولو قذفها (١١٠) وهو مريض، فلاعنها وبانت باللعان، لم ترثه لاختصاص الحكم (١١١) بالطلاق. وهل التوريث لمكان التهمة (١١٢)؟ قيل: نعم، والوجه تعلق الحكم بالطلاق في المرض، لا باعتبار التهمة (١١٣)، وفي ثبوت الإرث مع سؤالها الطلاق (١١٤) تردد، أشبه أنه لا إرث. وكذا لو خالعته أو بارأته (١١٥).
فروع:
الأول: لو طلق الأمة مريضا، طلاقا رجعيا، فأعتقت في العدة، ومات في مرضه،

(١٠٦): إن ماتت الزوجة وهي في العدة، لأن المعتدة رجعية بمنزلة الزوجة.
(١٠٧): يعني: لو مات الزوج بعد الطلاق إلى قبل سنة ورثته الزوجة المطلقة، إلا إذا تزوجت هي فلا ترث، وإلا إذا برئ المطلق من مرضه، ثم مات قبل سنة عن أصل الطلاق فإنها أيضا لا ترث.
(١٠٨): أي: إلا إذا كان موته وهي في العدة الرجعية.
(١٠٩) أي: لا يقبل قول الزوج في دفع الإرث عن الزوجة، نعم يقبل قوله في دفع الإرث عن نفسه من زوجته.
(١١٠): أي: قال لها (أنت زانية) أو (الولد ليس مني).
(١١١): أي: حكم الإرث إلى سنة.
(١١٢): أي: لأجل اتهام الزوج بأنه طلقها ليحرمها من الإرث.
(١١٣): فترث هي إلى سنة حتى لو علم أن الطلاق لم يكن للتهمة.
(١١٤): أي: طلقها برغبة وسؤال من الزوجة.
(١١٥): (خالعته) أي: عادت الزوجة زوجها وبذلت له مالا ليطلقها، ويسمى طلاقا خلعيا (بارأته). أي: كانت معاداة من الطرفين، وبذلت الزوجة للزوج مالا ليطلقها به ويسمى طلاق مباراة.

(٥٩١)