السجود على الأرض - الشيخ علي الأحمدي - الصفحة ٩٩ - المجوزون للسجود على الثياب مطلقا

صريح في اطلاق الخمرة على الكبير من نوعها. وقال في النهاية:
وفي حديث أم سلمة " قال لها وهي حائض ناوليني الخمرة " هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه من النبات ولا تكون خمرة إلا في هذا المقدار، وسميت خمرة لأن خيوطها مستورة بسعفها وقد تكرر في الحديث إلى آخر ما مر من لسان العرب.
وفي القاموس: الخمرة بالضم، حصيرة صغيرة من السعف.
واكتفى السيوطي في تنوير الحوالك ج ١ ص ٧٣ / ٧٤، والنووي في شرحه على صحيح مسلم ج ٣ ص ٢١١ بنقل كلام ابن الأثير وقال: وصريم جماعة بأنها لا تكون إلا قدر ما يضع الرجل حر وجهه في سجوده.
وفي تاج العروس: وهي حصيرة صغيرة تنسج من سعف النخل وترمل بالخيوط، ثم نقل كلام الزجاج المتقدم عن لسان العرب.
وفي وفاء الوفاء ج ٢ ص ٦٦٢ نقل عن الطبري وابن زيد أنها سجادة أو سجادة صغيرة تنسج من سعف النخل ويرسل بالخيوط.
وفي دائرة المعارف الإسلامية ج ١١ ص ٢٧٦ (كلمة سجادة) كلام في معنى الخمرة لا يخلو عن فائدة قال " ونحن نجد في الوقت نفسه أنه قد تردد أن النبي (ص) كان يؤدي الصلاة على خمرة (البخاري كتاب الصلاة باب ٢١ مسلم كتاب المساجد حديث ٣٧٠ الترمذي كتاب الصلاة باب ١٢٩ أحمد بن حنبل ج ١ ص ٢٦٩ / ٣٠٨ وما بعدها ٣٢٠ / ٣٥٨ ج ٢ ص ٩١ بعدها، والنسائي كتاب المساجد باب ٤٣، ابن سعد ج ١ رقم ٢ ص ١٦٠ والظاهر أن الخمرة لم تكن تختلف عن الحصير في المادة، وإنما