مكلفين است.
مسأله ١٨٠ - مكلف اگر عمدا اعمال عمره را بدون احرام بجا آورد احرام او فاسد است و چنانچه بعد براى اعاده عمره از ميقات و يا خارج حرم و يا از محل خودش به تفصيلى كه گذشت دارد، اعاده نموده و حجش صحيح است، و اگر اعاده ننموده، حج او باطل است.
و اگر از روى جهل و نسيان اعمال عمره را بدون احرام بجا آورد و پس از تمام شدن اعمال متذكر يا عالم شود عمره او صحيح است ولى در صورتى كه اعاده عمره متمكن باشد به همان گونه كه بيان شد احوط اعاده آن است.
مسأله ١٨١ - اگر مكلف از روى جهل يا فراموشى احرام حج تمتع را از مكه نسبت در صورتى كه در عرفات عالم يا متذكر شد از همان جا احرام ببندد چه آن كه متمكن از برگشتن به مكه باشد يا نباشد.
و در صورتى كه در مشعر يا بعد از افاضه از آن متذكر