وتفسير، وحديث، ونحو، وعروض، وتاريخ. وكان من العلماء المكثرين من المحفوظات والاطّلاع على أخبار النّاس، وكان أديباً شاعراً نديماً للأمراء، ولم يرحل من الأندلس وكان من أحفاد موالي بني أميّة وله أرجوزة تاريخيّة ذكر فيها الخلفاء وجعل معاوية رابعهم ولم يذكر علّياً مع أنّ في كثير من كلامه في «العقد» ما يدلّ على ميل إلى حطّ بني أميّة. كما ذكر فيه بعض الحقائق قال في المجلد الرابع ص ٢٥٩ الذّين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر: عليّ: والعبّاس والزّبير، وسعد بن عبادة.
فامّا عليّ والعبّاس والزبير، فقعدوا في بيت فاطمة حتّى بعث اليهم أبو بكر، عمر بن الخطّاب ليخرجهم من بيت فاطمة. وقال له: إنّ أبوا فقاتلهم فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدّار، فلقيته فاطمة، فقالت: يا ابن الخطّاب أجئت لتحرق دارنا؟ قال: نعم، أو تدخلوا فيما دخلت فيه الامة.
ومن الكتاب نسخة خطّية في مخطوطات مكتبة سپهسالار، برقم ١٤٦٩، وطبع في سنة ١٣٨٤ طبعة محققة جيدة.
وفيات الأعيان، ج ١ ص ٩٢ رقم ٤٥. البداية والنهاية، ج ١١ ص ١٩٣. دائرة المعارف الاسلاميّة، ج ١ ص ٢٢٣. معجم البلدان، ج ٤ ص ٣٢٣. الأعلام ج ١ ص ١٩٧. فهرست كتابخانه سپهسالار، ج ٥ ص ٣٢٤. الكنى والألقاب ج ١ ص ٣٤٦. مقدّمة الكتاب.
عقد الدرر في اخبار المهدي المنتظر
لأبي الفضل يوسف بن يحيى الشافعي الدمشقي (٦٤٠- ٦٨٥).
قال السبكي: «كان فقيها فاضلًا مفتياً متوقد الذهن سريع الحفظ مناظراً

(٤٣٨)