نعرفهم».
طبع تأويل الآيات أخيراً في قم.
ثمّ انّ الشيخ علم بن سيف لخصّ كتاب «تأويل الآيات ...» وانتخب منه في كتاب أسماه «جامع الفوائد ودافع المعاند» وهو أيضاً لا يزال مخطوطاً ولم نقف عليه، غير أنّ كاتب فهرس مكتبة الإمام الرّضا عليه السّلام اشتبه في المقام ونسب الأصل- أعني تأويل الآيات- إلى الشّيخ علم بن سيف المذكور، وقد وقع هذا السّهو كذلك فيما مضى من الكتاب.
الرّجال للنجاشي ص ٢٩٤. أمل الآمل، ٢ ص ١٣٠ رقم ٣٦٧ وص ١٧٦ رقم ٥٣١. ولا يخفى انّ الترجمتين لانسان واحد، ظنّ الشّيخ الحرّ العاملي أنهما شخصان. بحار الأنوار ج ١ ص ١٣، الطبعة الحديثة، الفصل الأوّل، مصادر الكتاب. رياض العلماء ج ٣ ص ٨ وص ٣٢١. الذّريعة إلى تصانيف الشيعة ج ٣ ص ٣٠٤ رقم/ ١١٣٠، وج ٥ ص ٦٦ رقم/ ٢٦١ وج ١٨ ص ١٤٩. أعيان الشيعة ج ٣٦ ص ٥٠ رقم/ ٧٢٩٢، وله بيان تحقيقي. فهرست مخطوطات مكتبة السيّد شهاب الدّين المرعشي في قم رقم/ ٢٥٩. مقدمة نفحات اللّاهوت، بقلم الشيخ محمّد هادي الأميني.
التّاج
الجامع للأصول في أحاديث الرّسول
لمنصور علي ناصف. وكان فاضلًا محقّقاً مدرّساً بجامع الزينبيّة في القاهرة، ألّف كتابه «التاج» من الصّحاح الخمسة: «صحيح البخاري» و «صحيح مسلم»

(٣٠٨)