القاهرة وأخذ عن شيوخها، ثمّ ذهب إلى الشام وطاف بلادها واستفاد من علمائها، ورجع إلى مصر، وكان أوّلًا شافعيّاً. وانتقل إلى مذهب أبي حنيفة وانتهت إليه رآسة أصحاب أبي حنيفة بمصر، وبعبارة أخرى ترك مذهب أصحاب الحديث وأخذ بالرأي، وصنّف كتباً كثيرة، منها: «مشكل الآثار».
طبع الكتاب في حيدر آباد دكن سنة ١٣٣٣.
تذكرة الحفاظ، ج ٣ ص ٨٠٨ رقم ٧٩٧ في الطبعة الحاديه عشر. لسان الميزان، ج ١ ص ٢٧٤ رقم ٨٣٦. وفيات الأعيان ج ١ ص ٥٣ رقم ٢٤. معجم البلدان، ج ٤ ص ٢٢. البداية والنهاية، ج ١١ ص ١٧٤. الغدير، ج ١ طبقات الرواة، القرن الرابع ص ١٠١ رقم ١٥٩. الاعلام ج ١ ص ١٩٧.
مصادر نهج البلاغة
للسيد عبد الزهراء الحسيني الخطيب المعاصر.
كتابٌ تحقيقي، تاريخي، علمي، أدبي، تناول فيه مؤلّفه ما جاء في نهج البلاغة من خطب الإمام أميرالمؤمنين عليه السّلام وكتبه ورسائله وكلماته بالبحث والتحقيق، وذكر لكلّ مورد منها مصدراً أو مصادر ممّن سبق السيّد الرضيّ جامع نهج البلاغة، فقدم بذلك خدمة جليلة للعلم والعلماء ولأبناء مدرسة الائمة الطاهرين، وفي نفس الوقت يفند مزاعم بعض المتعصبين وتشكيكات بعض المشكّكين حول نهج البلاغة كابن خلكان القائل في ترجمة السيد المرتضى ما نصّه:
«وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام الامام عليّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنه هل هو جمعه أم جمع أخيه الرضيّ. وقد قيل: انّه ليس من

(٥١٨)