وص ٣٠. رياض العلماء ج ٢ ص ٤١٩. جامع الرواة، ج ١ ص ٣٦٤. روضات الجنّات، ج ٤ ص ٥ رقم ٣١٤. لسان الميزان ج ٣ ص ٤٨ رقم ٢٨٠. مستدرك الوسائل في السادس عشر من مشايخ ابن شهر آشوب ج ٣ ص ٤٨٩. تنقيح المقال ج ٢ ص ٢١ رقم ٤٧٢١، الذّريعة الى تصانيف الشّيعة ج ٧ ص ١٤٥ رقم ٨٠٢. الاعلام ج ٣ ص ١٥٧. أعيان الشيعة ج ٣٥ ص ١٦ رقم ٧٠٨٩. سفينة البحار ج ٢ ص ٤٣٧. الكنى والألقاب، ج ٣ ص ٦٢، هدية الأحباب ص ٢١٨. كشف المحجّة الفصل الثلاثون ص ٢٠. فهرست كتبخانه سپهسالار ج ٤ ص ٣٦٣.
خصائص علي بن أبي طالب
لأبي عبد الرّحمن أحمد بن شعيب بن علي النّسائي (٢١٥- ٣٠٣).
وكان سبب تأليفه انّ النسّائي سمع بعض الجهلاء في دمشق ينكرون فضائل عليّ عليه السّلام ويطعنون فيه، فرحل الى دمشق حسبة للَّه في شعبان سنة ٣٠٢ وصنّف كتاباً يضمّ طرفاً من مناقب عليّ عليه السّلام وفضائله. قال: ألّفته رجاء أن يهديهم اللَّه تعالى به. فأتى بالكتاب وألقاه على مسامعهم بصورة محاضرات متواصلة.
سأله أصحاب معاوية من أهل الشّام عمّآ يرويه لمعاوية من فضائل.
فقال: ما أعرف له فضيلة الّا «لا أشبع اللَّه بطنه» أشار الى ما رواه الفريقان من أنّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله أرسل يوماً إلى معاوية يحضره في شأن فقيل له: انّ معاوية مشغول بالطّعام. فأرسل إليه ثانياً، فقيل: انّة مشغول بالطّعام. ثمّ أرسل إليه فأعيد عليه مثل ما قالوا في الأوّلين فتغيّر عند ذلك وجه رسول اللَّه صلّى

(٣٦٩)