وقال يمدح حسام الدين (٥١٢) أفندي بالتماس العلامة السيد ميرزا جعفر القزويني:
أطلع شمس الراح ليلا أغيد * كأنه من نورها مجسد وزفها تحت الدجى فاشتبهت (٥١٣) * مدامه وخده المورد فلست أدري أجلا لامعة * بكفه بها المدام عسجد أم يده (٥١٤) البيضاء في رقتها * بها شعاع خده يتقد ساق من الجوزاء وهو المشتري * نطاقه وعقده المنضد شمس الضحى تود لو كان ابنها * وهي لها بدر السماء ولد إذا أدارت كفه لثامه * خلت الثريا للهلال تعقد من لي بقطف زهرة من خده * وعقرب الصدغ عليها رصد مورد الوجنة ما استخجلته * إلا وماء الورد منها بدد مطرد في خده ماء الحيا * ماء الحيا في خده مطرد علقته نشوان من خمر الصبا * سبط القوام (٥١٥) فرعه مجعد أهيف كم تعطفت قامته * وهو لألحان الغنا يردد تعطف البانة يثنيها الصبا * وفوقها قمرية تغرد بدر ولكن في الجمال يوسف * لحسنه بدر السماء يسجد وشوقي الكامل ليس حره * يطفيه إلا ريقه المبرد ما الحسن إلا جمرة بخده * وجمرة في القلب منى تقد أبرد هاتيك بلثم هذه * يا من رأى نارا بنار تبرد؟
نار ولكن هي عندي جنة * من لي لو فيها فمي يخلد؟
كم ليلة بات بها منادمي * إلى الصباح والوشاة رقد وسنان لم أجذب إلى خصره * إلا ثنى أعطافه التميد (٥١٦) حتى يرى وخصره من رقة * على في انعطافه منعقد أعد على صاحبي ذكر الطلا * وعد عما يزعم المفند راحك يا ابن النشوات فاغتنم * حظك منها والعذار أسود وعصر (٥١٧) اطرابك في اقتباله * والعيش غض لك فيه رغد وعاقر الراح يحييك بها * شريكها في اللب إذ يغرد ما ولدت أم الجمال مثله * وأقسمت بأنها ما تلد ما استجمع اللذات إلا مجلس * على معاطاة الكؤوس يعقد ما هو إلا للندامى فلك * به من الكأس يدور فرقد أو روضة فيها الخدود مجتنى * من السقاة والشفاه مورد وشادن (٥١٨) وفرته ريحانة * بطيب رياها النسيم يشهد يا طالب العدل هلم ظافرا * فالعدل شخص قد حواه بلد أما ترى (الفيحاء) كيف أصبحت * والجور من ورائها مشرد هذا (حسام الدين) بين أهلها * أصبح والملك به مقلد جرت ملوك العصر في مضماره * لغاية إلا عليه تبعد فجاء يجري سابقا ما مسحت * غرة علياه سوى العز يد (٥١٩) فقل لمن يطمع في عليائه * قف صاغرا ليس إليها مصعد فالمجد إرث والندى سجية * والحمد كسب والعلاء مولد تبصر في رواقه محجبا * منه ولا حاجب إلا السؤدد قد خدمت أقلامه بيض الظبا * تصدرها عن أمره وتورد سيف بكف الملك منه قائم * مقام خديه الطلا والعضد منزلتان ليس في كليهما * ينوب عنه الصارم المجرد وأنت حيث باسمه شاركته * لا تفتخر يا أيها المهند فهو على هام العداة منتضى * دأبا وأنت تنتضي وتغمد إن أشعرتك رهبة (٥٢٠) هيبته * فمنه في صدر الندى أسد أغلب لا يطمح (٥٢١) في حضرته * طرف ولا ينطق فيها مذود مصور في شخصه روح النهى * عليه أبراد الفخار جدد وغيره يغريك حسن شكله * ومنه ما في البرد إلا جسد أبلج عنه واليه في الندى * تروي أحاديث الندى وتسند (٥٢٢) لهم نداه مشرك في وفره * ومدحهم حقا له موحد يا خير من زار الثناء ربعه * فزار أزكى من نماه محتد اليكها سيارة مع الصبا * تتهم في نشر الثنا وتنجد سحارة الألفاظ (بابلية) * أم الكلام مثلها لا تلد (٥٢٣) بل كل معنى جاهلي قد غدا * يود منها أنه مولد لا تحمد العود على قافية * ما كل عود في الأمور أحمد أنت فدم سيد أبناء العلى * ونظمها للشعر فيك سيد
ديوان السيد حيدر الحلي
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
ديوان السيد حيدر الحلي - السيد حيدر الحلي - ج ٢ - الصفحة ١٨
٥١٢ ورد ذكر هذا الرجل في ديوان الأخرس وقال فيه: الحسيب النسيب حسام الدين الحلي قدسي زاده قائمقام البصرة، وعلى هذا فقد تنقل في وظائف عديدة منها حاكمية الحلة في عهد الشاعر.
٥١٣ في المخطوطتين: فأشبهت.
٥١٤ في الديوان المطبوع: أو كفه البيضاء من رقتها.
٥١٥ سبط القوام: معتدله.
٥١٦ التميد: الاهتزاز والحركة.
٥١٧ في الديوان المطبوع: وعطر.
٥١٨ الشادن: ولد الظبية. الوفرة: ما ترسل من الشعر على الاذنين.
٥١٩ في مخطوطة الملا: سوى الغريد.
٥٢٠ في المخطوط: رغبة.
٥٢١ في المخطوط: لا يطمع.
٥٢٢ في مخطوطة الملا: وتنشد.
٥٢٣ بابلية: نسبة إلى بابل الذي يروي عنها السحر. وفي المطبوعة: ما تلد.
٥١٣ في المخطوطتين: فأشبهت.
٥١٤ في الديوان المطبوع: أو كفه البيضاء من رقتها.
٥١٥ سبط القوام: معتدله.
٥١٦ التميد: الاهتزاز والحركة.
٥١٧ في الديوان المطبوع: وعطر.
٥١٨ الشادن: ولد الظبية. الوفرة: ما ترسل من الشعر على الاذنين.
٥١٩ في مخطوطة الملا: سوى الغريد.
٥٢٠ في المخطوط: رغبة.
٥٢١ في المخطوط: لا يطمع.
٥٢٢ في مخطوطة الملا: وتنشد.
٥٢٣ بابلية: نسبة إلى بابل الذي يروي عنها السحر. وفي المطبوعة: ما تلد.
(١٨)