الملل والنحل
(١)
مقدمة
٣ ص
(٢)
مقدمات الشهرستاني
١١ ص
(٣)
المقدمة الأولى: تقسيم أهل العالم جملة مرسلة
١٢ ص
(٤)
المقدمة الثانية: تعيين قانون لتعديد الفرق الإسلامية
١٤ ص
(٥)
المقدمة الثالثة: أول شبهة وقعت في الخليفة وانشعابها
١٦ ص
(٦)
المقدمة الرابعة: أول شبهة وقعت في الإسلام وانشعابها
٢١ ص
(٧)
المقدمة الخامسة: سبب ترتيب الكتاب على مناهج الحساب
٣٣ ص
(٨)
خاتمة المقدمات
٣٥ ص
(٩)
مذاهب أهل العالم من أرباب الديانات والملل، وأهل الأهواء والنحل
٣٧ ص
(١٠)
تمهيد: أرباب الديانات والملل من المسلمين، وأهل الكتاب ومن له شبهة كتاب
٣٨ ص
(١١)
الباب الأول: المسلمون
٤٠ ص
(١٢)
1 - الإسلام، والإيمان، والإحسان
٤٠ ص
(١٣)
2 - أهل الأصول
٤١ ص
(١٤)
3 - المعتزلة، والجبرية، والصفاتية والمختلطة منهم
٤٣ ص
(١٥)
الفصل الأول: المعتزلة
٤٣ ص
(١٦)
ما انفقوا فيه من الآراء
٤٤ ص
(١٧)
1 - الواصلية
٤٦ ص
(١٨)
2 - الهذيلية
٤٩ ص
(١٩)
3 - النظامية
٥٣ ص
(٢٠)
4 - الخابطية، والحدثية
٦٠ ص
(٢١)
5 - البشرية
٦٤ ص
(٢٢)
6 - المعمرية
٦٥ ص
(٢٣)
7 - المردارية
٦٨ ص
(٢٤)
8 - الثمامية
٧٠ ص
(٢٥)
9 - الهشامية
٧٢ ص
(٢٦)
10 - الجاحظية
٧٥ ص
(٢٧)
11 - الخياطية والكعبية
٧٦ ص
(٢٨)
12 - الجبائية، والبهشمية
٧٨ ص
(٢٩)
كلام المعتزلة من البغداديين
٨٤ ص
(٣٠)
الفصل الثاني: الجبرية
٨٥ ص
(٣١)
الجبرية
٨٥ ص
(٣٢)
1 - الجهمية
٨٦ ص
(٣٣)
2 - النجارية
٨٨ ص
(٣٤)
3 - الضرارية
٩٠ ص
(٣٥)
الفصل الثالث: الصفاتية
٩٢ ص
(٣٦)
إثبات الصفات ونفيها
٩٢ ص
(٣٧)
1 - الأشعرية
٩٤ ص
(٣٨)
2 - المشبهة
١٠٣ ص
(٣٩)
الكرامية
١٠٨ ص
(٤٠)
الفصل الرابع: الخوارج
١١٤ ص
(٤١)
الخوارج، والمرجئة، والوعيدية
١١٤ ص
(٤٢)
أول الخوارج، وكبار فرقهم
١١٤ ص
(٤٣)
1 - المحكمة الأولى
١١٥ ص
(٤٤)
2 - الأزارقة
١١٨ ص
(٤٥)
3 - النجدات العاذرية
١٢٢ ص
(٤٦)
4 - البيهسية
١٢٥ ص
(٤٧)
5 - العجاردة
١٢٨ ص
(٤٨)
6 - الثعالبة
١٣١ ص
(٤٩)
(ا) الأخنسية
١٣٢ ص
(٥٠)
(ب) المعبدية
١٣٢ ص
(٥١)
(ج‍) الرشيدية
١٣٢ ص
(٥٢)
(د) الشيبانية
١٣٢ ص
(٥٣)
(ه‍) المكرمية
١٣٣ ص
(٥٤)
(و) المعلومية والمجهولية
١٣٣ ص
(٥٥)
(ز) البدعية
١٣٤ ص
(٥٦)
7 - الإباضية
١٣٤ ص
(٥٧)
(ا) الحفصية
١٣٥ ص
(٥٨)
(ب) الحارثية
١٣٦ ص
(٥٩)
(ج‍) اليزيدية
١٣٦ ص
(٦٠)
8 - الصفرية الزيادية
١٣٧ ص
(٦١)
رجال الخوارج
١٣٧ ص
(٦٢)
الفصل الخامس: المرجئة
١٣٩ ص
(٦٣)
معنى الإرجاء، وأصناف المرجئة
١٣٩ ص
(٦٤)
1 - اليونسية
١٤٠ ص
(٦٥)
2 - العبيدية
١٤٠ ص
(٦٦)
3 - الغسانية
١٤١ ص
(٦٧)
4 - الثوبانية
١٤٢ ص
(٦٨)
5 - التومنية
١٤٤ ص
(٦٩)
6 - الصالحية
١٤٥ ص
(٧٠)
رجال المرجئة
١٤٦ ص
(٧١)
الفصل السادس: الشيعة
١٤٦ ص
(٧٢)
آراء الشيعة في الإمامة، وفرقهم
١٤٧ ص
(٧٣)
1 - الكيسانية
١٤٧ ص
(٧٤)
(ا) المختارية
١٤٧ ص
(٧٥)
(ب) الهاشمية
١٥٠ ص
(٧٦)
(ج‍) البيانية
١٥٢ ص
(٧٧)
(د) الرزامية
١٥٣ ص
(٧٨)
2 - الزيدية
١٥٤ ص
(٧٩)
(ا) الجارودية
١٥٧ ص
(٨٠)
(ب) السليمانية
١٥٩ ص
(٨١)
(ج‍) الصالحية والبترية
١٦١ ص
(٨٢)
رجال الزيدية
١٦٢ ص
(٨٣)
3 - الإمامية:
١٦٢ ص
(٨٤)
(ا) الباقرية والجعفرية الواقفة
١٦٥ ص
(٨٥)
(ب) الناووسية
١٦٦ ص
(٨٦)
(ج‍) الأفطحية
١٦٧ ص
(٨٧)
(د) الشميطية
١٦٧ ص
(٨٨)
(ه‍) الإسماعيلية الواقفة
١٦٧ ص
(٨٩)
(و) الموسوية، والمفضلية
١٦٨ ص
(٩٠)
(ز) الاثنا عشرية
١٦٩ ص
(٩١)
4 - الغالية
١٧٣ ص
(٩٢)
(ا) السبائية
١٧٤ ص
(٩٣)
(ب) الكاملية
١٧٤ ص
(٩٤)
(ج‍) العلبائية
١٧٥ ص
(٩٥)
(د) المغيرية
١٧٦ ص
(٩٦)
(ه‍) المنصورية
١٧٨ ص
(٩٧)
(و) الخطابية
١٧٩ ص
(٩٨)
(ز) الكيالية
١٨١ ص
(٩٩)
(ح) الهشامية
١٨٤ ص
(١٠٠)
(ط) النعمانية
١٨٦ ص
(١٠١)
(ك) النصيرية، والإسحاقية
١٨٨ ص
(١٠٢)
رجال الشيعة ومصنفوا كتبهم
١٩٠ ص
(١٠٣)
5 - الإسماعيلية
١٩١ ص
(١٠٤)
الفصل السابع: أهل الفروع المختلفون في الأحكام الشرعية والمسائل الاجتهادية
١٩٨ ص
(١٠٥)
(ا) أصول الاجتهاد وأركانه
١٩٨ ص
(١٠٦)
(ب) شرائط الاجتهاد
٢٠٠ ص
(١٠٧)
1 - أحكام المجتهدين في الأصول، والفروع
٢٠١ ص
(١٠٨)
2 - حكم الاجتهاد والتقليد، والمجتهد والمقلد
٢٠٥ ص
(١٠٩)
3 - أصناف المجتهدين: أصحاب الحديث، وأصحاب الرأي
٢٠٦ ص
(١١٠)
الباب الثاني: أهل الكتاب، ومن له شبهة كتاب
٢٠٨ ص
(١١١)
أهل الكتاب، والأميون
٢٠٨ ص
(١١٢)
اليهود، والنصارى
٢٠٩ ص
(١١٣)
الفصل الأول: اليهود خاصة
٢١٠ ص
(١١٤)
آراء اليهود ومعتقداتهم، وكتابهم وفرقهم
٢١١ ص
(١١٥)
1 - العنائية
٢١٥ ص
(١١٦)
2 - العيسوية
٢١٥ ص
(١١٧)
3 - المقاربة، واليوذعانية
٢١٦ ص
(١١٨)
4 - السامرة
٢١٨ ص
(١١٩)
ما أجمع عليه اليهود
٢١٩ ص
(١٢٠)
الفصل الثاني: النصارى
٢٢٠ ص
(١٢١)
أمة المسيح، وكيف اختلفت؟
٢٢٠ ص
(١٢٢)
1 - الملكانية
٢٢٢ ص
(١٢٣)
2 - النسطورية
٢٢٤ ص
(١٢٤)
3 - اليعقوبية
٢٢٥ ص
(١٢٥)
ما أجمع عليه أصحاب التثليث، وما اختلفوا فيه
٢٢٦ ص
(١٢٦)
الباب الثالث: من له شبهة كتاب
٢٢٩ ص
(١٢٧)
(ا) صحف إبراهيم عليه السلام
٢٢٩ ص
(١٢٨)
(ب) المجوس، وأصحاب الاثنين والمانوية، وسائر فرقهم
٢٣٠ ص
(١٢٩)
الفصل الأول: المجوس
٢٣٣ ص
(١٣٠)
معتقدات المجوس الأصلية
٢٣٣ ص
(١٣١)
1 - الكيومرثية
٢٣٣ ص
(١٣٢)
2 - الزروانية
٢٣٤ ص
(١٣٣)
الزردشتية
٢٣٦ ص
(١٣٤)
مقالة زردشت في المبادئ
٢٣٩ ص
(١٣٥)
الفصل الثاني: الثنوية
٢٤٤ ص
(١٣٦)
أصحاب الاثنين الأزليين
٢٤٤ ص
(١٣٧)
1 - المانوية
٢٤٤ ص
(١٣٨)
2 - المزدكية
٢٤٩ ص
(١٣٩)
3 - الديصانية
٢٥٠ ص
(١٤٠)
4 - المرقونية
٢٥٢ ص
(١٤١)
5 - الكينوية، والصيامية، والتناسخية
٢٥٣ ص
(١٤٢)
بيوت النيران للمجوس
٢٥٤ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص

الملل والنحل - الشهرستاني - ج ١ - الصفحة ٢٢٠ - أمة المسيح، وكيف اختلفت؟

الفصل الثاني النصارى النصارى أمة المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته عليه السلام وهو المبعوث حقا بعد موسى عليه السلام المبشر به في التوراة وكانت له آيات ظاهرة وبينات زاهرة ودلائل باهرة مثل احياء الموتى وابراء الأكمه والأبرص ونفس وجوده وفطرته آية كاملة على صدقه وذلك حصوله على غير نطفة سابقة ونطفة البين من غير تعليم سالف وجميع الأنبياء بلاغ وحيهم أربعون سنه وقد أوحى الله تعالى اليه انطلاقا في المهد وأوحى اليه ابلاغا عند الثلاثين وكانت مدة دعوته ثلاث سنين وثلاثة اشهر وثلاثة أيام فلما رفع إلى السماء اختلف الحواريون وغيرهم فيه وانما اختلافاتهم تعود إلى امرين أحدهما كيفية نزوله واتصاله بأمه وتجسد الكلمة والثاني كيفية صعوده واتصاله بالملائكة وتوحد الكلمة اما الأول فإنهم قضوا بتجسد الكلمة ولهم في كيفية الاتحاد والتجسد كلام فمنهم من قال أشرق على الجسد اشراق النور على الجسم المشف ومنهم من قال انطبع فيه انطباع النقش في الشمع ومنهم من قال ظهر به ظهور الروحاني بالجسماني ومنهم من قال تدرع اللاهوت بالناسوت ومنهم من قال مازجت الكلمة جسد المسيح ممازجة اللبن الماء والماء اللبن واثبتوا لله تعالى أقانيم ثلاثة قالوا الباري تعالى جوهر واحد يعنون به القائم بالنفس لا التحيز والحجمية فهو واحد بالجوهرية ثلاثة
(٢٢٠)