الملل والنحل - الشهرستاني - ج ١ - الصفحة ١٧٤ - (ب) الكاملية

ألقاب وبكل بلد لقب فيقال بأصبهان الخرمية والكوذية وبالرى المزدكية والسنباذية وباذربيجان الدقولية وبموضع المحمرة وبما وراء النهر المبيضة وهم أحد عشر صنفا (ا) السبائية أصحاب عبد الله بن سبأ الذي قال لعلي كرم الله وجهه أنت أنت يعنى أنت الاله فنفاه إلى المدائن زعموا انه كان يهوديا فأسلم وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون وصى موسى عليهما السلام مثل ما قال في على رضى الله عنه وهو أول من اظهر القول بالنص بامامة على رضى الله عنه ومنه انشعبت أصناف الغلاة زعم ان عليا حي لم يمت ففيه الجزء الإلهي ولا يجوز ان يستولى عليه وهو الذي يجيء في السحاب والرعد صوته والبرق تبسمه وانه سينزل إلى الأرض بعد ذلك فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وانما اظهر ابن سبأ هذه المقالة بعد انتقال على رضى الله عنه واجتمعت عليه جماعة وهم أول فرقة قالت بالتوقف والغيبة والرجعة وقالت يتناسخ الجزء الإلهي في الأئمة بعد على رضى الله عنه قال وهذا المعنى مما كان يعرفه الصحابة وان كانوا على خلاف مراده هذا عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يقول فيه حين فقأ عين واحد بالحد في الحرم ورفعت القصة اليه ماذا أقول في يد الله فقأت عينا في حرم الله فأطلق عمر اسم الإلهية عليه لما عرف منه ذلك ب الكاملية أصحاب أبى كامل اكفر جميع الصحابة بتركها بيعة على رضى الله عنه وطعن في على أيضا بتركه طلب حقه ولم يعذره في القعود قال وكان عليه ان يخرج ويظهر الحق على انه غلا في حقه وكان يقول الإمامة نور يتناسخ من شخص إلى شخص