الملل والنحل - الشهرستاني - ج ١ - الصفحة ١٨٩ - (ك) النصيرية، والإسحاقية

وبعده أولاده المخصوصون وهم خير البرية فظهر الحق بصورتهم ونطق بلسانهم واخذ بأيديهم فمن هذا أطلقنا اسم الإلهية عليهم وانما أثبتنا هذا الاختصاص لعلي رضي الله عنه دون غيره لأنه كان مخصوصا بتأييد الهي من عند الله تعالى فيما يتعلق بباطن الاسرار قال النبي صلى الله عليه وسلم انا احكم بالظاهر والله يتولى السرائر وعن هذا كان قتال المشركين إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقتال المنافقين إلى علي رضي الله عنه وعن هذا شبهه بعيسى ابن مريم عليه السلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لولا ان يقول الناس فيك ما قالوا في عيسى ابن مريم عليه السلام لقلت فيك مقالا وربما اثبتوا له شركة في الرسالة إذ قال النبي عليه الصلاة والسلام فيكم من يقاتل على تأويله كما قاتلت على تنزيله الا وهو خاصف النعل فعلم التأويل وقتال المنافقين ومكالمة الجن وقلع باب خيبر لا بقوة جسدانية من أول الدليل على ان فيه جزءا الهيا وقوة ربانية ويكون هو الذي ظهر الاله بصورته وخلق بيده وامر بلسانه وعن هذا قالوا كان موجودا قبل خلق السماوات والأرض قال كنا أظلة عن يمين العرش فسبحنا فسبحت الملائكة بتسبيحنا فتلك الظلال وتلك الصور التي تنبىء عن الظلال هي حقيقتة وهي مشرقة بنور الرب تعالى اشراقا لاينفصل عنها سواء كانت في هذا العالم أو في ذلك العالم وعن هذا قال علي رضي الله عنه انا من احمد كالضوء من الضوء يعني لافرق بين النورين الا ان أحدهما سابق والثاني لاحق به تال له قالوا وهذا يدل على نوع الشركة فالنصيرية أميل إلى تقرير الجزء الإلهي والإسحاقية أميل إلى تقرير الشركة في النبوة ولهم اختلافات كثيرة أخرى لانذكرها