٥٥ - (كَانَ يُدْرِكهُ الْفجْر وَهُوَ جنب من أَهله ثمَّ يغْتَسل ويصوم) مَالك ق ٤ عَن عَائِشَة وَأم سَلمَة // صَحَّ //
كَانَ يُدْرِكهُ الْفجْر وَهُوَ أَي وَالْحَال أَنه جنب من جماع أَهله زَاد فِي رِوَايَة فِي رَمَضَان من غير حلم ثمَّ يغْتَسل ويصوم بَيَانا لصِحَّة صَوْم الْجنب وَإِلَّا فَالْأَفْضَل الْغسْل قبل الْفجْر وَأَرَدْت بالتقييد بِالْجِمَاعِ من غير احْتِلَام الْمُبَالغَة فِي الرَّد على من زعم أَن فَاعل ذَلِك عمدا مفطر وَأما خبر أبي هُرَيْرَة من أصبح جنبا فَلَا يصم فَهُوَ مَنْسُوخ أَو مَرْدُود وَمَا كَانَ من خلاف فقد مضى وانقضى وَقَامَ الْإِجْمَاع على صِحَة كَمَا بَينه النَّوَوِيّ وَغَيره مَالك فِي الْمُوَطَّأ ق ٤ كلهم فِي الصَّوْم عَن عَائِشَة وَأم سَلمَة
٥٥ - (كَانَ يدعى إِلَى خبز الشّعير والإهالة السنخة) ت فِي الشَّمَائِل عَن أنس ح
كَانَ يدعى إِلَى خبز الشّعير والاهالة بِكَسْر الْهمزَة دهن اللَّحْم أَو كل دهن يؤتدم بِهِ أَو يخْتَص بدهن الشَّحْم والإلية أَو هُوَ الدسم السنخة بسين مُهْملَة مَفْتُوحَة فنون مَكْسُورَة فخاء مُعْجمَة وبزاي بدل السِّين أَي المتغيرة الرّيح قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ سنخ وزنخ إِذا تغير وَفَسَد وَالْأَصْل السِّين وَالزَّاي بدل اه وخفي على بعض الأعاظم حَيْثُ زعم أَنه بِالسِّين فَقَط وَأَن الْعَامَّة تَقول زنخة وَظَاهره أَن الدعْوَة إِلَى مَجْمُوع ذَلِك وَهُوَ لَو دعى إِلَى خبز الشّعير وَحده لأجاب وَفِيه حل أكل اللَّحْم والدهن وَلَو أنتن حَيْثُ لَا ضَرَر قَضِيَّة صَنِيع الْمُؤلف أَن هَذَا هُوَ الحَدِيث بِتَمَامِهِ وَالْأَمر بِخِلَافِهِ بل بَقِيَّته فيجيب هَكَذَا هُوَ ثَابت عَن مخرجه التِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل ت فِي = كتاب الشَّمَائِل النَّبَوِيَّة = عَن أنس بن مَالك
٥٥٣ - (كَانَ يَدْعُو عِنْد الكرب لَا إِلَه إِلَّا الله الْعَظِيم الْحَلِيم لَا إِلَه إِلَّا الله رب الْعَرْش الْعَظِيم لَا إِلَه إِلَّا الله رب السموان السَّبع وَرب الأَرْض وَرب الْعَرْش الْكَرِيم) حم ق ت هـ عَن ابْن عَبَّاس طب وَزَاد اصرف عني شَرّ فلَان // صَحَّ //