١٥٩ - كَانَ إِذا تَوَضَّأ دلك أَصَابِع رجلَيْهِ بِخِنْصرِهِ د ت هـ عَن الْمُسْتَوْرد ح
(كَانَ إِذا تَوَضَّأ دلك أَصَابِع رجلَيْهِ بِخِنْصرِهِ أَي بخنصر إِحْدَى يَدَيْهِ وَالظَّاهِر أَنَّهَا الْيُسْرَى قَالَ ابْن الْقيم هَذَا إِن ثَبت عَنهُ فَإِنَّمَا فعله أَحْيَانًا وَلِهَذَا لم يروه الَّذين اعتنوا بضبط وضوئِهِ كعلي وَعُثْمَان وَغَيرهمَا د ت هـ كلهم فِي الْوضُوء عَن الْمُسْتَوْرد ابْن شَدَّاد وَاللَّفْظ لأبي دَاوُد قَالَ التِّرْمِذِيّ حسن غَرِيب قَالَ الْيَعْمرِي يُشِير بالغرابة إِلَى تفرد ابْن لَهِيعَة بِهِ عَن يزِيد بن عَمْرو وبابن لَهِيعَة صَار حسنا وَلَيْسَ بغريب وَهَذَا لَيْسَ بِحسن فقد رَوَاهُ عَن يزِيد كَرِوَايَة ابْن لَهِيعَة اللَّيْث بن سعد وَعَمْرو بن الْحَارِث وناهيك بهما جلالة ونبلا فَالْحَدِيث إِذن // صَحِيح // مَشْهُور
١٦٠ - (كَانَ إِذا تَوَضَّأ مسح وَجهه بِطرف ثَوْبه) ت عَن معَاذ ض
(كَانَ إِذا تَوَضَّأ مسح وَجهه بِطرف ثَوْبه) فِيهِ أَن تنشيف مَاء الْوضُوء غير مَكْرُوه أَي إِذا كَانَ لحَاجَة فَلَا يُعَارض مَا ورد فِي حَدِيث آخر أَنه رد منديلا جِيءَ بِهِ إِلَيْهِ لذَلِك وَذهب بعض الشَّافِعِيَّة إِلَى أَن الأولى عَدمه وَأجَاب عَن هَذَا الحَدِيث بِأَنَّهُ فعله بَيَانا للْجُوَاز
فَائِدَة قَالَ الْكَمَال ابْن الْهمام جَمِيع من رُوِيَ وضوءه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام قولا وفعلا اثْنَان وَعِشْرُونَ نَفرا ثمَّ ذكرهم وهم عبد الله بن زيد فعلا وَعُثْمَان وَابْن عَبَّاس والمغيرة وعَلى الْكل فعلا والمقدام بن معد يكرب قولا وَأَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ فعلا وَأَبُو بكر قولا وَأَبُو هُرَيْرَة قولا وَوَائِل بن حجر قولا وَجبير بن نصير وَأَبُو أُمَامَة وَأَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ وَكَعب بن عمر الْيَمَانِيّ وَعبد الله بن أبي أوفى قولا والبراء بن عَازِب فعلا وَأَبُو كَامِل قيس بن عَائِذ فعلا وَالربيع بن معوذ قولا وَعَائِشَة فعلا وَعبد الله بن أبي أنيس فعلا وَعَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده وَلَيْسَ فِي شَيْء مِنْهَا ذكر التَّسْمِيَة إِلَّا فِي حَدِيث ضَعِيف رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن عَائِشَة ت عَن معَاذ ابْن جبل وَظَاهر صَنِيع المُصَنّف أَن مخرجه خرجه وَسكت عَلَيْهِ وَالْأَمر بِخِلَافِهِ بل تعقبه بقوله حَدِيث غَرِيب وَسَنَده ضَعِيف فِيهِ رشدين عَن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم وهما ضعيفان انْتهى وَقَالَ الطَّبَرَانِيّ لَا يروي عَن معَاذ