السائب، ومقاتل، وشمر، (١) وتابعهم السيوطي فيما رووه إلا أنه أضاف جندب. (٢) وقد تابع محمد حسين فضل الله هؤلاء فيما حدثوا به فقال تعقيبا على سؤال في هذا الصدد: هناك رواية (٣) تقول إنه علي (ع)، وهناك روايات (٤) تنطلق من سياق الآية أي أن النبي (ص) كان يستشهد بالأشخاص الذين يملكون علم الكتاب حتى يعرفوا المسلمين النبي (ص) مذكور في التوراة والإنجيل ولعله هو الأقرب لأن الإمام (ع) كان مع النبي فكيف يستشهد به وهم لا يقرون علمه. (٥) وحينما سئل عن المقصود بهذه الآية حسب

(١) زاد المسير في علم التفسير ٤: ٢٥١ - ٢٥٢.
(٢) الدر المنثور في التفسير بالمأثور ٤: ٦٩.
(٣) لا أعرف إن أراد وجود هذه الرواية لدى الإمامية أو ما عداهم، وفي كل الحالات فالروايات الموجودة هنا عديدة لدى العامة، ومستفيضة لدى الإمامية، وهي بالتالي ليست برواية واحدة.
(٤) لا ريب أن هذه الروايات لا توجد لدى الإمامية. فتأمل.
(٥) جريدة فكر وثقافة العدد: ٢٢ بتاريخ ٢٣ / ١١ / ١٩٩٦، وكذا كتاب الندوة ٢: ٣١٦ الطبعة الأولى - دار الملاك - بيروت ١٩٩٧.

(٦٥)