مختصر كتاب الفارق بين المخلوق والخالق
(١)
مختصر كتاب
١ ص
(٢)
المقدمة
٢ ص
(٣)
مقدمة المؤلف
٤ ص
(٤)
المقصد الأول: في إنجيل متي
٧ ص
(٥)
الأصحاح الأول
١٠ ص
(٦)
الأصحاح الثاني
١٣ ص
(٧)
الأصحاح الثالث
١٥ ص
(٨)
الأصحاح الخامس
١٧ ص
(٩)
الحجاب ضرورة انسانية
٢٠ ص
(١٠)
تناقضات حول خطبة الجبل
٢٣ ص
(١١)
النبي عيس (عليه السلام) يصرح بان له إلها
٢٥ ص
(١٢)
الأصحاح السادس
٢٥ ص
(١٣)
الأصحاح السابع
٢٨ ص
(١٤)
هل ينام الرب؟!
٣٠ ص
(١٥)
الأصحاح الثامن
٣٠ ص
(١٦)
بل عجبوا لما جاءهم الحق
٣٣ ص
(١٧)
الأصحاح التاسع
٣٣ ص
(١٨)
من هم رسل المسيح؟
٣٥ ص
(١٩)
الأصحاح العاشر
٣٥ ص
(٢٠)
يوحنا لا يعرف عيسى!
٣٨ ص
(٢١)
الأصحاح الحادي عشر
٣٨ ص
(٢٢)
من أحكام السبت
٤١ ص
(٢٣)
الأصحاح الثاني عشر
٤١ ص
(٢٤)
مناقضات
٤٤ ص
(٢٥)
الأصحاح الثالث عشر
٤٤ ص
(٢٦)
هل يهرب الاله؟!
٤٨ ص
(٢٧)
الأصحاح الرابع عشر
٤٨ ص
(٢٨)
هل يختفي الرب؟!
٥١ ص
(٢٩)
الأصحاح الخامس عشر
٥١ ص
(٣٠)
مترجم الإنجيل يزيد من عنده
٥٣ ص
(٣١)
الأصحاح السادس عشر
٥٣ ص
(٣٢)
يوحنا لا يذكر معجزة لعيسى
٥٥ ص
(٣٣)
الأصحاح السابع عشر
٥٥ ص
(٣٤)
بتر المواعظ الحسنة
٥٩ ص
(٣٥)
الأصحاح الثامن عشر
٥٩ ص
(٣٦)
بين الطلاق والزنا
٦٢ ص
(٣٧)
الأصحاح التاسع عشر
٦٢ ص
(٣٨)
بشارة النبي عيسى (عليه السلام) بالأمة الاسلامية
٦٤ ص
(٣٩)
الأصحاح العشرون
٦٤ ص
(٤٠)
قصة غير قابلة للتصور
٦٧ ص
(٤١)
الأصحاح الحادي والعشرون
٦٧ ص
(٤٢)
تناقض في قصة العرس
٧١ ص
(٤٣)
الأصحاح الثاني والعشرون
٧١ ص
(٤٤)
عيسى يصرح أنه معلم وليس ربا
٧٤ ص
(٤٥)
الأصحاح الثالث والعشرون
٧٤ ص
(٤٦)
تناقضات حول هيكل العبادة
٧٧ ص
(٤٧)
الأصحاح الرابع والعشرون
٧٧ ص
(٤٨)
هل صلب عيسى ابن مريم (عليه السلام)؟
٨٠ ص
(٤٩)
الأصحاح السادس والعشرون
٨٠ ص
(٥٠)
أدلة عدم تحقق الصلب
٨٤ ص
(٥١)
الأصحاح السابع والعشرون
٨٤ ص
(٥٢)
الأصحاح الثامن والعشرون
٩٢ ص
(٥٣)
خاتمة
٩٧ ص
(٥٤)
المقصد الثاني: في إنجيل مرقس
٩٩ ص
(٥٥)
الأصحاح الأول
١٠٠ ص
(٥٦)
تناقض فاحش
١٠٢ ص
(٥٧)
الأصحاح التاسع
١٠٢ ص
(٥٨)
الأصحاح الحادي عشر
١٠٣ ص
(٥٩)
الأصحاح الثاني عشر إلى نهاية الأصحاح الخامس
١٠٤ ص
(٦٠)
المقصد الثالث: في إنجيل لوقا
١٠٥ ص
(٦١)
ترجمة حال لوقا وإنجيله
١٠٥ ص
(٦٢)
الأصحاح الأول
١٠٦ ص
(٦٣)
حرمة شرب الخمر
١٠٦ ص
(٦٤)
أكاذيب ظاهرة
١٠٩ ص
(٦٥)
الأصحاح الثاني
١٠٩ ص
(٦٦)
الله قادر على كل شيء
١١١ ص
(٦٧)
الأصحاح الثالث
١١١ ص
(٦٨)
عيسى يصلي لله فهل يصلي لنفسه؟
١١٣ ص
(٦٩)
الأصحاح الخامس والسادس
١١٣ ص
(٧٠)
عيسى نبي الله
١١٤ ص
(٧١)
الأصحاح السابع
١١٤ ص
(٧٢)
عيسى يقول عن نفسه انه نبي
١١٦ ص
(٧٣)
الأصحاح التاسع إلى نهاية الإنجيل
١١٦ ص
(٧٤)
المقصد الرابع: في إنجيل يوحنا
١١٨ ص
(٧٥)
الأصحاح الأول
١١٨ ص
(٧٦)
هل تظهر المعاجز في المفاسد؟
١٢٠ ص
(٧٧)
الأصحاح الثاني
١٢٠ ص
(٧٨)
عيسى ولد على الأرض
١٢١ ص
(٧٩)
الأصحاح الثالث
١٢١ ص
(٨٠)
السجود للصليب انحراف أخبر عنه عيسى
١٢٣ ص
(٨١)
الأصحاح الرابع
١٢٣ ص
(٨٢)
زيادات ومتناقضات
١٢٤ ص
(٨٣)
الأصحاح الخامس
١٢٤ ص
(٨٤)
هذا هو النبي
١٢٦ ص
(٨٥)
الأصحاح السادس
١٢٦ ص
(٨٦)
الأصحاح السابع
١٢٧ ص
(٨٧)
الأساقفة يعقدون ألفاظ الإنجيل في كل طبعة!!
١٢٨ ص
(٨٨)
الأصحاح الثامن
١٢٨ ص
(٨٩)
معجزة للمسيح تدلل على كونه بشرا نبيا
١٣٠ ص
(٩٠)
الأصحاح الحادي عشر
١٣٠ ص
(٩١)
عيسى يبشر بنبوة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)
١٣٢ ص
(٩٢)
الأصحاح الرابع عشر
١٣٢ ص
(٩٣)
بشارة أخرى
١٣٤ ص
(٩٤)
الأصحاح السادس عشر
١٣٤ ص

مختصر كتاب الفارق بين المخلوق والخالق - الباچچي زاده - الصفحة ٦٢ - الأصحاح التاسع عشر

في السماوات ".
ومرقس اقتصر القول وعبارته: " وإذ كان في البيت سألهم بماذا تتكالمون فيما بينكم في الطريق فسكتوا، لأنهم تحاجوا في الطريق بعضهم مع بعض فيمن هو أعظم فجلس ونادى الاثني عشر وقال لهم إذا أراد أحد أن يكون أولا فيكون آخر الكل وخادما للكل، فأخذ ولدا وأقامه في وسطهم ثم احتضنه، وقال لهم من قبل واحد من الأولاد مثل هذا باسمي يقبلني ومن قبلني فليس يقبلني أنا بل الذي أرسلني ".
فتأمل أيها البصير الناقد فإن المترجم جعل السؤال من التلاميذ وذكر ملكوت السماوات ومرقس جعله من عيسى (عليه السلام) ولم يذكر ملكوت السماوات فابتلعه، وابتلع أكثر من نصف الجملة وهي من أعظم النصائح المفيدة للملة، ولعل الوحي بلغه بعضها وكتم عنه الباقي لحكمة لا يعلمها الا الراسخون من القسيسين والرهبان.
ولوقا لم يذكر منها الا قوله في الأصحاح السابع عشر: " وقال لتلاميذه لا يمكن إلا أن تأتي العثرات، ولكن ويل للذي تأتي بواسطته خير له لو طوق عنقه بحجر رحى وطرح في البحر من أن يعثر أحد هؤلاء الصغار ".
فمتي أطال الكلام ولا بأس فيه، فإنه مواعظ ونصائح موافقة للمعقول.
ومرقس اقتصر على أقل النصف، ولوقا لم يذكر إلا كلمات،
(٦٢)