بمضمونه، نحو:
١ - وجوده في أكثر الأصول الأربعمائة.
٢ - تكرره في أصل أو أصلين.
٣ - وجوده في أصل معروف الانتساب إلى واحد ممن أجمعت الشيعة على تصديقهم وتصحيح ما يصح عنهم، والإقرار لهم بالفقه والعلم، لكونهم من أشهر فقهاء أصحاب الأئمة (عليهم السلام)، كزرارة ومحمد بن مسلم وأمثالهما.
٤ - وجوده في أحد الكتب المعروضة على الأئمة (عليهم السلام) فأثنوا على مؤلفيها، ككتاب عبد الله الحلبي المعروض على الإمام الصادق (عليه السلام)، وكتابي يونس بن عبد الرحمن والفضل بن شاذان المعروضين على الإمام العسكري (عليه السلام).
٥ - أو كون الخبر مأخوذا من أحد الكتب التي شاع اعتمادها بين قدماء فقهاء الشيعة وأعلامهم، سواء كانت من كتب الشيعة الإمامية ككتاب " الصلاة " لحريز بن عبد الله السجستاني، وكتب ابني سعيد الأهوازيين، أو من كتب غيرهم، ككتاب الحسين بن عبد الله السعدي، وكتاب " القبلة " لعلي بن الحسن الطاطري، وكتاب حفص بن غياث القاضي العامي (١).
٦ - أن يكون الخبر شائعا بينهم بنقل الثقات.
هذا وقد مر أن في بعض القرائن التي تحتف بالخبر ما يفيد صحة مضمونه.

(١) أنظر: منتقى الجمان ١ / ١٤، والفوائد المدنية: ٥٣، ومشرق الشمسين: ٢٧٠، وجامع المقال: ٣٥، والوافي ١ / ٢٢ - ٢٣، وخاتمة المستدرك ٣ / ٤٦٤ الفائدة الرابعة (الطبعة المحققة)، ومقباس الهداية ١ / ١٤٣.

(٢٥٣)