(٢) فصل [حجية الأخبار] أ - [الخبر المتواتر:] الصدق في المتواترات مقطوع، والمنازع مكابر (٢٧).
ب - [أخبار الآحاد:] [١ - الخبر الصحيح] وفي الآحاد الصحاح مظنون.
وقد عمل بها المتأخرون، وردها المرتضى، وابن زهرة، وابن البراج، وابن إدريس، وأكثر قدمائنا رضي الله عنهم (٢٨).
ومضمار البحث من الجانبين وسيع، ولعل كلام المتأخرين عند التأمل أقرب.
والشيخ (٢٩): على أن غير المتواتر إن اعتضد بقرينة ألحق بالمتواتر في

(٢٧) وهم البراهمة والسمنية، كما صرح بذلك السيد حسن الصدر في نهاية الدراية في شرح الوجيزة: ٩٣.
(٢٨) قال في نهاية الدراية: ٩٤: " وقول المصنف (وأكثر قدمائنا رضي الله عنهم) غريب، لعدم معرفة من ردها سوى هؤلاء المصرح بأسمائهم ".
(٢٩) قال الشيخ الطوسي في الاستبصار ١ / ٣: " وما ليس بمتواتر على ضربين: فضرب منه يوجب العلم أيضا، وهو كل خبر تقترن إليه قرينة توجب العلم، وما يجري هذا المجري يجب أيضا العمل به ".

(٤٢٢)