كما أن الكاتب جعل على كلمة (المستند) ضبة، وكتب على الهامش كمله: " المبدأ -: ل. " والحرف (ل) يعني أن كلمة (المبدأ) بدل عن كلمة (المستند) في بعض النسخ.
وأما كلمة (الحيري):
ورد النص في نسخة مكتبة السيد المرعشي هكذا: الحسن بن الحسن ابن الحكم الحميري، له المسند (١٩).
فوردت فيها كلمة الحميري، بدل: الحيري.
كما ورد فيها ذكر " المسند " بدل: اسم المستند، أو: المبدأ، اللذين وردا في النسخة السابقة.
وقد ذكر الشيخ ابن شهرآشوب في كتابه: " الحيري " وقال: له ما نزل من القرآن في أهل البيت (٢٠).
وقد ذكرنا في مقدمتنا ل‍ " تفسير الحبري " حول هذه الكلمة أن صوابها هو (الحبري) بالباء الموحدة، وذكرنا صور التصحيف التي منيت به، وذكرنا موارد تلك الصور المحرفة، ومنها ما جاء في " معالم العلماء " بنسخه المختلفة (٢١).
وعلى ذلك، فإن الاعتماد على ظاهر ما في نسخ " معالم العلماء " يكون مشكلا جدا، فلا بد من الالتزام بما توجبه القرائن الأخرى.
وقد نبه بعض السادة الأفاضل بأن الكلمة الأولى في عبارة المعالم وهي (الحسن) لا بد أن تكون صحيحة، كما هو المثبت في النسخ، وذلك: لوروده في نسق المسمين ب‍ (الحسن) مكبرا، فإن دأب ابن شهرآشوب أن يورد الأسماء

(١٩) النسخة في مجموعة برقم ٣١١٢، لاحظ الورقة ٢٢٩ السطر الأخير.
(٢٠) معالم العلماء - ط. طهران: ١٣١ برقم ٨٩٤، وطبعة النجف، ونسخة السيد المرعشي الورقة ٢٤٥.
(٢١) تفسير الحبري: ٩ - ٣٥.

(٢٩٠)