إليها من تأمين أوضاعهم السكنية والمالية (٤٩)، حيث كانت بغداد - في القرن الرابع الهجري - قد سادتها الحياة العقلية، وأخذت المدارس الفكرية تمارس فاعليتها بكل صراحة ووضوح. " ذلك العهد الذي رأى كيف تتصاول العقول، وكيف تصطرع الأقلام، وكيف يكون الحول والطول مقرونين بسلاح المنطق، وبراعة البيان " (٠ ٥).
ورغم هذا فالمصادر التي ترجمت الشريف الرضي، لم تشر إلى تلامذته كما أشارت إلى أساتذته وشيوخه، ولكن المرحوم الأميني أورد قائمة ذكر فيها تلامذته والرواة عنه فقال:
ويروي عنه جمع من أعيان الطائفة، وأعلام العامة، منهم:
١ - أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي المتوفى عام ٤٦٠ ه‍، شيخ الطائفة ومن أعلامها المبرزين (٥١).
٢ - الشيخ جعفر بن محمد الدوريستي، من أكابر علماء الإمامية (٥٢).
٣ - الشيخ أبو عبد الله محمد بن علي الحلواني - كما في الإجازات -.
٤ - أبو المعالي أحمد بن علي بن قدامة المتوفى عام ٤٨٦ ه‍، كما في كثير من إجازات أعلام الدين.
٥ - أبو زيد السيد عبد الله بن علي كيابكي بن عبد الله الحسيني الجرجاني، كما في إجازة الشهيد الثاني لوالد شيخنا البهائي العاملي، وإجازة مولانا المجلسي لولده العلامة المجلسي.
٦ - أبو بكر أحمد بن الحسين بن أحمد النيشابوري الخزاعي، وهو من أجلاء تلامذة الشريف الرضي وأخيه المرتضى (٥٣).
٧ - أبو منصور محمد بن أبي نصر محمد بن أحمد بن عبد العزيز العكبري، المعدل، كما في قصص الأنبياء للراوندي.

(٤٩) ابن معصوم - الدرجات الرفيعة: ٤٧٣.
(٥٠) د. زكي مبارك - عبقرية الشريف الرضي: ٤٥.
(٥١) أنظر ترجمته في الأعلام - للزركلي: ٦ / ٣١٥.
(٥٢) ترجمه القمي - الكنى والألقاب: ٢ / ٢١١.
(٥٣) ترجمه السيد الأمين - أعيان الشيعة: ٢ / ٥١٢.

(٢٠٧)