رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
(١)
(1) نظرات في أسانيد حديث الإقتداء
٥ ص
(٢)
حديث حذيفة بن اليمان
٦ ص
(٣)
نقد السند
٨ ص
(٤)
حديث ابن مسعود
١١ ص
(٥)
نقد السند
١٢ ص
(٦)
حديث أبي الدرداء
١٤ ص
(٧)
نقد السند
١٥ ص
(٨)
حديث أنس بن مالك
١٥ ص
(٩)
نقد السند
١٦ ص
(١٠)
حديث عبد الله بن عمر
١٧ ص
(١١)
نقد السند
١٩ ص
(١٢)
حديث جدة عبد الله بن أبي الهذيل
١٩ ص
(١٣)
نقد السند
١٩ ص
(١٤)
(2) كلمات كبار الأئمة في سند حديث الاقتداء 1 - أبو حاتم الرازي
٢١ ص
(١٥)
2 - أبو عيسى الترمذي
٢٢ ص
(١٦)
3 - أبو بكر البزاز
٢٣ ص
(١٧)
4 - أبو جعفر العقيلي
٢٤ ص
(١٨)
5 - أبو بكر النقاش
٢٥ ص
(١٩)
6 - ابن عدي
٢٥ ص
(٢٠)
7 - أبو الحسن الدار قطني
٢٦ ص
(٢١)
8 - ابن حزم الأندلسي
٢٧ ص
(٢٢)
9 - برهان الدين العبري الفرغاني
٢٩ ص
(٢٣)
10 - شمس الدين الذهبي
٣١ ص
(٢٤)
11 - نور الدين الهيثمي
٣٢ ص
(٢٥)
12 - ابن حجر العسقلاني
٣٣ ص
(٢٦)
13 - شيخ الإسلام الهروي
٣٥ ص
(٢٧)
14 - عبد الرؤف المناوي
٣٦ ص
(٢٨)
15 - ابن درويش الحوت
٣٨ ص
(٢٩)
(3) تأملات في متن ودلالة حديث الاقتداء استدلال العلماء به في مختلف المجالات
٣٩ ص
(٣٠)
وجوه بطلانه معنى
٤٦ ص
(٣١)
تكملة
٤٩ ص

رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين - السيد علي الميلاني - الصفحة ١١ - حديث ابن مسعود

وقد غلط في كثير منها (١).
وقال: إسحاق بن منصور: ضعفه أحمد جدا (٢).
وقال أحمد أيضا: ضعيف يغلط (٣).
أقول: فمن العجيب جدا رواية أحمد في مسنده حديث الاقتداء وغيره عن هذا الرجل الذي يصفه بالضعف والغلط، وقد جعل المسند حجة بينه وبين الله!!
وقال ابن معين: مخلط (٤).
وقال أبو حاتم: ليس بحافظ، تغير حفظه (٥).
وقال أيضا: لم يوصف بالحفظ (٦).
وقال ابن خراش: كان شعبة لا يرضاه (٧).
وقال الذهبي: وأما ابن الجوزي فذكره فحكى الجرح وما ذكر التوثيق (٨).
وقال السمعاني: كان مدلسا (٩).
وكذا قال ابن حجر العسقلاني (١٠).
وعبد الملك - هذا - هو الذي ذبح عبد الله بن يقطر أو قيس بن مسهر الصيداوي وهو رسول الحسين عليه السلام إلى أهل الكوفة، فإنه لما رمي بأمر ابن زياد من فوق القصر وبقي به رمق أتاه عبد الملك بن عمير فذبحه، فلما عيب ذلك عليه قال: إنما

(١) تهذيب التهذيب ٦ / ٤١١ وغيره.
(٢) تهذيب التهذيب ٦ / ٤١٢. ميزان الاعتدال ٢ / ٦٦٠.
(٣) ميزان الاعتدال ٦ / ٦٦٠.
(٤) ميزان الاعتدال ٦ / ٦٦٠. المغني ٢ / ٤٠٧. تهذيب التهذيب ٦ / ٤١٢.
(٥) ميزان الاعتدال ٢ / ٦٦٠ (٦) تهذيب التهذيب ٦ / ٤١٢.
(٧) ميزان الاعتدال ٢ / ٦٦٠.
(٨) ميزان الاعتدال ٢ / ٦٦٠.
(٩) الأنساب ١٠ / ٥٠ في القبطي (١٠) تقريب التهذيب ١ / ٥٢١.
(١١)