.. أما العلة في إثباتها في الرسم، فهي احتمال قراءتها بالتنوين وصلاً، إلا أنها برواية حفص تُقرأ محذوفة الألف، وصلاً ووقفاً.

* ألِف {قَوَارِيرَا} [الإنسَان: ١٦] في الموضع الثاني من سورة الإنسان، في قوله تعالى: [الإنسَان: ١٥-١٦] {وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا *قَوَارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا *} ، فإنها وإن أثبتت في الرسم فهي تحذف وقفاً ووصلاً.
(٢) ... ومن قواعد الحذف والإثبات أيضًا: أن الموقوف عليه إذا كان كلمة قد حذفت ياؤها في الرسم لغير علة، نحو [المَائدة: ٤٤] {وَاخْشَوْنِ} ، ونحو [طه: ٧٤] {يَأْتِ} ، وهي عديدة في المصحف تصل إلى ست وعشرين كلمة، فإنك تحذف الياء وصلاً ووقفاً مراعاةً للرسم.
(٣) ... كذلك إذا كان الموقوف عليه كلمة قد حذفت منها الواو في الرسم لغير علة، نحو [الإسرَاء: