وجملة: «هو الرحمن ... » لا محلّ لها استئناف مؤكّد لمضمون ما سبق أو للبيان.
٢٣- (الملك) نعت للفظ الجلالة [١] ، وكذلك الصفات التالية [٢] ، (سبحان) مفعول مطلق لفعل محذوف (عمّا) متعلّق بالمصدر (سبحان) ، وعائد الموصول محذوف.
وجملة: «هو اللَّه ... » لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة.
وجملة: «لا إله إلّا هو» لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثاني.
وجملة: « (نسبّح) سبحان ... » لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة.
وجملة: «يشركون» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .
٢٤- (الخالق) نعت للفظ الجلالة، وكذلك الصفات التالية «٣» ، (له) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (الأسماء) ، (له) الثاني متعلّق ب (يسبّح) [٤] ، (في السموات) متعلّق بمحذوف صلة ما (الواو) حاليّة- أو عاطفة.
وجملة: «هو اللَّه ... » لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة.
وجملة: «له الأسماء ... » في محلّ رفع خبر آخر للمبتدأ هو.
وجملة: «يسبّح له ما في السموات» في محلّ رفع خبر آخر للمبتدأ هو [٥] وجملة: «هو العزيز ... » في محلّ نصب حال [٦] .
الصرف:
(٢٣) القدّوس: صفة مشبّهة من (قدس) بمعنى طهر، وزنه

[١] أو خبر للضمير هو.
(٢، ٣) أو هي أخبار للمبتدأ هو.
[٤] أو اللام زائدة والضمير في محلّه الثاني مفعول يسبّح.. أو هو متعلّق بحال من الموصول الفاعل ما.
[٥] أو هي استئنافيّة لا محل لها. [.....]
[٦] أو هي معطوفة على جملة يسبّح.