ابو عَمْرو {أبلغكم} فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا وَفِي فِي هَذِه السُّورَة وَفِي الاحقاف مخففا وَالْبَاقُونَ مشددا
{بسطة} قد ذكر
ابْن عَامر {قَالَ الْمَلأ الَّذين استكبروا} فِي قصَّة صَالح بِزِيَادَة وَاو وَالْبَاقُونَ {قَالَ} بِغَيْر وَاو
نَافِع وَحَفْص {إِنَّكُم لتأتون} بِهَمْزَة مَكْسُورَة على الْخَبَر وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وَقد تقدم مَذْهَبهم فِيهِ فِي بَاب الهمزتين
{لفتحنا عَلَيْهِم} قد ذكر
الحرميان وَابْن عَامر {أَو أَمن} باسكان الْوَاو وورش على اصله يلقِي حَرَكَة الْهمزَة عَلَيْهَا وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا نَافِع {على أَن لَا} بِفَتْح الْيَاء مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ باسكانها فتنقلب الْفَا فِي اللَّفْظ
ابْن كثير وَهِشَام / ارجئه / هُنَا وَفِي الشُّعَرَاء بِالْهَمْز وَضم الْهَاء وَوَصلهَا بواو وابو عَمْرو بِالْهَمْز وَالضَّم من غير صلَة وَابْن ذكْوَان بِالْهَمْز وبكسر الْهَاء وَلَا يصلها بياء وقالون بِغَيْر همز ويختلس الكسرة وورش وَالْكسَائِيّ بِغَيْر همز ويصلان الْهَاء بياء وَعَاصِم وَحَمْزَة بِغَيْر همز ويسكنان الْهَاء وَالْهَاء فِي الْوَقْف سَاكِنة بِلَا خلاف الا فِي مَذْهَب من ضمهَا سَوَاء وَصلهَا اَوْ لم يصلها فان الرّوم والاشمام جائزان فِيهَا