والفهم الشخصي للمفسر بعناوين متعددة تتمتع بفضفاضية محتواها الذي يسمح بحمل الكلام على صور متعددة كي ينأى الكاتب من مشرك لمحاسبة العامة والخاصة كما نجد ذلك في الاستيحاء وما إلى ذلك، بل يلحظ التجني في هذا المجال حينما يتم تصور تفسير المعصوم (عليهم السلام) لا بعنوانه نصا إلهيا انساب على لسان المعصوم (عليه السلام) وإنما هو عملية استيحاء مماثلة لما يقومون به، كل ذلك من أجل منح فهم صاحب المحاولة البشرية، الحكمية في تفسير النصوص، بل وحتى إدخال هذا لفهم في مناطات التشريع الفقهي، بدعوى أن ذلك تم بناء على فهم مصالح الشريعة، وقد تمادى البعض من هؤلاء فرام إخضاع السنة المعصومة لأمثال هذا الفهم حيث يجعل هذا الفهم حاكما على الحديث الشيف.
وضمن هذا التجاه تدخل الدعوة التي يدعو لها فضل الله حيث يطالب بمنهج مماثل يغطيه أولا بغطاء: ملاءمة المفهوم الحديثي في مضمونه الفكري مع المفهوم القرآني في دلالاته، من خلال الأصول الدقيقة للبحث العلمي ولكن هدف هذا الغطاء هو تمرير الدعوة للتخلص

(٢٦١)