الامامة ذلك الثابت الإسلامى المقدس

فاتحة الكتاب

المقدمة

الإهداء

معيارية الثبات والتحول

المجتمع ليس معيار للثياب والتغير

تداعيات اجتماعية الثبات والتغير

أولا: الصعيد الطائفي

ثانيا: الصعيد التشريعي

ثالثا: الصعيد العقائدي

رابعا: الصعيد السياسي

مصدر ثبات الإمامة

ضرورة الإمامة

إمامة التشريع

إمامة السياسة والحكم

الإمامة الشاهدة

إمامة الوجدان

إمامة الوجود

إمامة الآخرة

خاتمة المطاف

المفهوم القرآني بين الأصالة والتجديد

أي حداثة يطلبون؟

المفهوم الحداثوي للنص القرآني

أ - إخضاع النص لنظم الأبوستمولوجيا

ب - إخضاع النص لنظم الألسنية الحديثة

ج - إبعاد النص عن أهله

حداثة بشروط الأصالة

استفتاء المرجع التبريزي (مد ظله الوارف)

الامامة ذلك الثابت الإسلامى المقدس - الشيخ جلال الصغير - الصفحة ٢٥٦ - حداثة بشروط الأصالة

وبأعنف صور المجابهة والمجاهدة المتمثلة بقوله تعالى: (يا أيها النبي جاهد الكافر والمنافقين وغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير). (١) وبالرغم من أنه يقدم بصورة العصمة المطلقة المتأتية من قوله تعالى: ﴿والنجم إذا هوى. وما ضل صاحبكم وما غوى. وما ينطق عن الهوى. إن هو إلا وحي يوحى. علمه شديد القوى. ذو مرة فاستوى. وهو بالأفق الأعلى. ثم دنا فتدلى.
فكان قاب قوسين أو أدنى. فأوحى إلى عبده ما أوحى. ما كذب الفؤاد ما رأى.
أفتمارونه على ما يرى. ولقد رآه نزلة أخرى. عند سدرة المنتهى. عندها جنة المأوى﴾ (٢) غير أن الباحث لا يعدم العثور في هذه

(١) التوبة: ٧٣.
(٢) النجم: ١ - ١٥.
وما دام المقام مقام هدم وتهشيم لمقام رسول الله (ص) فليس من الغرابة أن تجده هنا فضل الله وأمثاله قد أدخل قلمه في زمرة من اتهم رسول الله ٠ ص ٩ بأنه هو من عبس في سورة عبس. (أنظر من وحي القرآن ٢٤: ٦٠ فما بعد، وكذا عدة أشرطة مسجلة بصوته. ومجلة الموسم: العدد: ٢١ - ٢٢ س ١٠٧٧ ص ٢٩٤ - ٢٩٥).

(٢٥٦)