يكن عن رياء ولا تصنع، وجلا: بمعنى كشف أي أوضح الزهد أمر سهل رحمة الله عليه وأبان أنه من خيار عباد الله.
وقال الشيخ: أراد جلاء بالمد وهو منصوب على التمييز: أي صدق ذلك الزهد ظاهر أي بين مكشوف جلاء.
مثال إدغام الدال في الحروف العشرة: {فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ} [١]، {عَدَدَ سِنِينَ} [٢]، {وَالْقَلائِدَ ذَلِكَ} [٣]، {وَشَهِدَ شَاهِدٌ} [٤]، {مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ} [٥]، {يُرِيدُ ثَوَابَ} [٦]، {تُرِيدُ زِينَةَ} [٧]، {نَفْقِدُ صُوَاعَ} [٨]، {مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ} [٩]، {دَاوُدُ جَالُوتَ} [١٠] وفي {دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً} [١١] خلاف[١٢].
ثم ذكر حكم الدال بعد الساكن فقال:
١٤٥-
وَلَمْ تُدَّغَمْ مَفْتُوحَةً بَعْدَ سَاكِنٍ ... بِحَرْفٍ بِغَيْرِ التَّاءِ فَاعْلَمْهُ وَاعْمَلا
تدْغم وتدَّغم لغتان بفتح الدال المشددة وإسكانها: أي إذا انفتحت الدال وقبلها ساكن لم تدغم في غير التاء فالباء في بحرف وفي بغير التاء بمعنى في وبغير التاء بدل من قوله: بحرف على إعادة العامل والألف في واعملا بدل من نون التأكيد، فمثال الدال المفتوحة مع غير الاء: {لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ} [١٣]، {بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} [١٤]، {آلَ دَاوُدَ شُكْرًا} [١٥]، {وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا} [١٦]، {بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ} [١٧]، {بَعْدَ ظُلْمِهِ} [١٨]، {بَعْدَ ثُبُوتِهَا} [١٩].
فهذا كله لا يدغم. ومثالها مع التاء: {كَادَ يَزِيغُ} [٢٠]، {بَعْدَ تَوْكِيدِهَا} [٢١].
ولا ثالث لهما فهذان يدغمان؛ لأن التاء من مخرج الدال فكأنهما مثلان فإن كسرت الدال أو ضمت بعد ساكن أدغمت نحو:
{مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ} [٢٢]، {وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ} [٢٣].

[١] سورة البقرة، آية: ١٧.
[٢] سورة المؤمنون، آية: ١١٢.
[٣] سورة المائدة، آية: ٢.
[٤] سورة الأحقاف، آية: ١٠.
[٥] سورة فصلت، آية: ٥٠.
[٦] سورة النساء، آية: ١٣٤.
[٧] سورة الكهف، آية: ٢٨.
[٨] سورة يوسف، آية: ٧٢.
[٩] سورة المائدة، آية: ٢٩.
[١٠] سورة البقرة، آية: ٢٥١.
[١١] سورة فصلت، آية: ٢٨.
[١٢] والصحيح أن هذا الخلاف دائر بين الإدغام المحض الذي هو مذهب المتقدمين والإخفاء الذي ذهب إليه أكثر المتأخرين. اهـ ضباغ.
[١٣] سورة ص، آية: ٣٠.
[١٤] سورة القلم، آية: ١١.
[١٥] سورة سبأ، آية: ١٢.
[١٦] سورة النساء، آية: ١٦٣.
[١٧] سورة هود، آية: ١٠.
[١٨] سورة الشورى، آية: ٤١.
[١٩] سورة النحل، آية: ٩٤.
[٢٠] سورة التوبة، آية: ١١٧.
[٢١] سورة النحل، آية: ٩٤.
[٢٢] سورة التوبة، آية: ١٢٧.
[٢٣] سورة البقرة، آية: ٢٥١.