تفسير الراغب الاصفهاني
(١)
٣٨٦ ص
(٢)
٣٨٧ ص
(٣)
٣٨٩ ص
(٤)
٣٨٩ ص
(٥)
٣٩٠ ص
(٦)
٣٩٢ ص
(٧)
٣٩٦ ص
(٨)
٣٩٦ ص
(٩)
٣٩٩ ص
(١٠)
٤٠٢ ص
(١١)
٤٠٣ ص
(١٢)
٤٠٦ ص
(١٣)
٤٠٧ ص
(١٤)
٤٠٨ ص
(١٥)
٤٠٩ ص
(١٦)
٤١٠ ص
(١٧)
٤١٢ ص
(١٨)
٤١٤ ص
(١٩)
٤١٦ ص
(٢٠)
٤١٧ ص
(٢١)
٤١٨ ص
(٢٢)
٤١٨ ص
(٢٣)
٤١٩ ص
(٢٤)
٤٢١ ص
(٢٥)
٤٢٢ ص
(٢٦)
٤٢٣ ص
(٢٧)
٤٢٣ ص
(٢٨)
٤٢٥ ص
(٢٩)
٤٢٦ ص
(٣٠)
٤٣٥ ص
(٣١)
٤٣٧ ص
(٣٢)
٤٣٩ ص
(٣٣)
٤٤٢ ص
(٣٤)
٤٤٥ ص
(٣٥)
٤٥٢ ص
(٣٦)
٤٥٦ ص
(٣٧)
٤٥٨ ص
(٣٨)
٤٥٨ ص
(٣٩)
٤٥٩ ص
(٤٠)
٤٦٠ ص
(٤١)
٤٦٦ ص
(٤٢)
٤٦٧ ص
(٤٣)
٤٦٩ ص
(٤٤)
٤٧١ ص
(٤٥)
٤٧٦ ص
(٤٦)
٤٨٣ ص
(٤٧)
٤٨٦ ص
(٤٨)
٤٨٧ ص
(٤٩)
٤٨٩ ص
(٥٠)
٤٩٢ ص
(٥١)
٤٩٤ ص
(٥٢)
٤٩٩ ص
(٥٣)
٥٠٣ ص
(٥٤)
٥٠٦ ص
(٥٥)
٥٠٧ ص
(٥٦)
٥٠٩ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
تفسير الراغب الاصفهاني - الراغب الأصفهاني - الصفحة ٤٩٦
عطية وعلى ذلك مطعم سألوه، ومائدة من الطعام. فقال عيسَى (اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) أي لعذروا ومن سؤال ذلك إن كان لكم إيمان، فلم
تقلعوا عن السؤال بل ذكروا علة سؤالهم.
فقالوا نريد الأكل منها وأن يكون سببا لاطمئنان قلوبنا، كما قال: (أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) فحينئذ سأل الله عيسى ذلك متضمن أن يتخذوا ذلك اليوم يوم عيد.
وقوله: (وَارزُقنَا) قيل ارزقناه، وقيل: ارزقنا شكره، فضمن الله
ذلك أن ينزلها بشرط أن من يكفر بها عذبه أعظم تعذيب.
قيل إنه أراد أن يمسخهم قردة وخنازير.
وقيل: بل عني عذاب الآخرة، المعنى بقوله: (وَلَعَذَابُ الأَخِرَةِ أَكبَرُ)، فاختلفوا هل أنزل الله ذلك؟
فقال الحسن: - إن ذلك استفراض من الله تعالى، ووعد بشرط أنهم إن أرادوها بهذه