تفسير الراغب الاصفهاني
(١)
٣٨٦ ص
(٢)
٣٨٧ ص
(٣)
٣٨٩ ص
(٤)
٣٨٩ ص
(٥)
٣٩٠ ص
(٦)
٣٩٢ ص
(٧)
٣٩٦ ص
(٨)
٣٩٦ ص
(٩)
٣٩٩ ص
(١٠)
٤٠٢ ص
(١١)
٤٠٣ ص
(١٢)
٤٠٦ ص
(١٣)
٤٠٧ ص
(١٤)
٤٠٨ ص
(١٥)
٤٠٩ ص
(١٦)
٤١٠ ص
(١٧)
٤١٢ ص
(١٨)
٤١٤ ص
(١٩)
٤١٦ ص
(٢٠)
٤١٧ ص
(٢١)
٤١٨ ص
(٢٢)
٤١٨ ص
(٢٣)
٤١٩ ص
(٢٤)
٤٢١ ص
(٢٥)
٤٢٢ ص
(٢٦)
٤٢٣ ص
(٢٧)
٤٢٣ ص
(٢٨)
٤٢٥ ص
(٢٩)
٤٢٦ ص
(٣٠)
٤٣٥ ص
(٣١)
٤٣٧ ص
(٣٢)
٤٣٩ ص
(٣٣)
٤٤٢ ص
(٣٤)
٤٤٥ ص
(٣٥)
٤٥٢ ص
(٣٦)
٤٥٦ ص
(٣٧)
٤٥٨ ص
(٣٨)
٤٥٨ ص
(٣٩)
٤٥٩ ص
(٤٠)
٤٦٠ ص
(٤١)
٤٦٦ ص
(٤٢)
٤٦٧ ص
(٤٣)
٤٦٩ ص
(٤٤)
٤٧١ ص
(٤٥)
٤٧٦ ص
(٤٦)
٤٨٣ ص
(٤٧)
٤٨٦ ص
(٤٨)
٤٨٧ ص
(٤٩)
٤٨٩ ص
(٥٠)
٤٩٢ ص
(٥١)
٤٩٤ ص
(٥٢)
٤٩٩ ص
(٥٣)
٥٠٣ ص
(٥٤)
٥٠٦ ص
(٥٥)
٥٠٧ ص
(٥٦)
٥٠٩ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
تفسير الراغب الاصفهاني - الراغب الأصفهاني - الصفحة ٤٩٢
بتسخيرهم له وائقيادهمْ إلى غير ذلك من الوجوه،
وقوله: (إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ) أي فعلك سحر، وقرأ (إن هذا إلا ساحر) أي عيسى عليه الصلاة والسلام.
قوله عز وجل: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (١١١)
الحواريون، روي أنهم كانوا قصارين، وروي أنهم كانوا صيادين.
وقد قال بعض المحققين: يعني أنهم سموا حواريين، أي كانوا يغسلون نفوس البشر عن النجاسات النفسية، ويعني أنهم صيادون أنهم يصيدون الناس عن
الباطل، ويجعلونهم في شبكة الحق، وقد شرح ذلك في كتاب (مكارم
الشريعة)، وسمي حاشية الرجل حوارية تشبيهاً بأصحاب عيسى عليه الصلاة
والسلام.
والوحي هنا قيل: هو على سبيل الإلهام، والتوفيق نحو: